各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看「三乘菩提之入不二法門」。在上一次的節目當中，我們說明了〈香積佛品〉的最後一段經文，〈香積佛品〉的內容主要的目的，就是在讓菩薩累積足夠的福德資糧，能夠在後續修行的時候，充分地有足夠的資源來讓自己修行順利圓滿。接著下來，我們就要進入下一品，也就是〈菩薩行品〉。〈菩薩行品〉主要的內容，就在說明菩薩如何來修行，在實際的修行裡面怎麼樣來增長自己的智慧跟福德。

首先，我們來唸第一段經文，這個內容是這樣子的：【是時佛說法於菴羅樹園，其地忽然廣博嚴事，一切眾會皆作金色；阿難白佛言：「世尊！以何因緣，有此瑞應？是處忽然廣博嚴事，一切眾會皆作金色。」佛告阿難：「是維摩詰、文殊師利，與諸大眾恭敬圍繞，發意欲來，故先為此瑞應。」於是維摩詰語文殊師利：「可共見佛，與諸菩薩禮事供養。」文殊師利言：「善哉！行矣！今正是時。」維摩詰即以神力，持諸大眾并師子座，置於右掌往詣佛所；到已著地，稽首佛足右遶七匝，一心合掌在一面立；其諸菩薩即皆避座，稽首佛足、亦繞七匝，於一面立。諸大弟子釋梵四天王等，亦皆避座稽首佛足，在一面立。】（《維摩詰所說經》卷3）

這一段經文是說：當這個時候 佛正在菴羅樹園說法，關於這個菴羅樹園的由來，它是有典故的。在那個時候，佛到某一個地方去說法的時候，當地有一位菴羅女，她是一位非常高級的、非常美麗的公關女郎，而且非常富有。她聽到了 佛陀要來這裡說法以後，就去 佛陀說法的地方聽法；聽完 佛陀說法之後，她非常地歡喜，所以她就向 佛稟白，請 佛到她的家去接受供養，佛也答應了。所以菴羅女就非常地高興，連夜地在家裡準備了要供養 佛的飯食；第二天，佛陀果然率領弟子們到菴羅女的住處去接受她的供養。供養完畢了以後，佛陀就在當場開示佛法，菴羅女聽了 佛一場的開示以後，她就證得果位；菴羅女非常的感動，所以她就向 佛請示說：「我要把這裡的住宅跟田園，全部捐贈給 佛陀您，來當作一個弘法的場所。」佛那時候，因為正在大力地弘揚佛法的時候，非常需要弘法的場所，而且僧團人也非常的多，需要居住的場所，所以 佛陀就答應菴羅女的供養；之後也常常在這個地方來弘揚正法，這個地方就是菴羅樹園。

當 佛在菴羅樹園說法的時候，在這個時候忽然變得非常的乾淨、非常的清新，一切與會的大眾們，他們身上都放射出金色的光芒；阿難看到這樣子的現象，他就非常地好奇，所以他就請問 世尊：「世尊！以什麼樣子的因緣，會有這麼祥瑞的現象發生呢？」佛就告訴阿難說：「這是維摩詰跟文殊師利菩薩，他們與諸大眾恭敬圍繞，大家想要來菴羅樹園聽法，因為要來要先告知，所以就先以這樣子的一個祥瑞的現象來作請示。」佛當然是非常歡迎他們來的，所以也默然地答應了。於是 維摩詰就跟 文殊師利菩薩說：「我們可以一起來參見佛陀，讓諸菩薩們一起來禮事、供養世尊。」這個也可以看得出來 維摩詰菩薩、大菩薩他們的一個虛心，跟他們應該有的一個禮儀。娑婆世界當時的法主是釋迦牟尼佛，維摩詰菩薩他只是來幫助佛陀弘揚佛法的，所以他把弘揚佛法這麼重要的一個責任，自己不敢居功，所以率領這些菩薩們，一起來禮事供養佛陀。

文殊師利聽到了 維摩詰的話以後，他也非常高興，因為 文殊師利就是奉 佛陀的指示來拜訪探望 維摩詰菩薩的，他也瞭解到這樣子的一個訪問，他的目的已經達成了。所以就回答說：「善哉！好啊！好啊！那我們現在就立刻過去吧！」維摩詰就以他的威神之力將所有的大眾，這些大眾有多少位呢？有九百多萬位菩薩們以及他們的師子座(也就是他們的座椅——坐的位子)，把數量這麼多的九百多萬位菩薩跟他們的師子座，放在維摩詰菩薩他自己的右掌上面。從 維摩詰菩薩所顯示出來的威神力，我們也可以知道說，其實 維摩詰菩薩他是沒有病的。所以菩薩在弘揚佛法的時候，總是會藉一些因緣來顯現佛法的，《維摩詰經》也就是因為 維摩詰菩薩探病的因緣，所以才能夠成就。維摩詰菩薩以他的威神力，將這麼多的菩薩們放在他的右掌，然後就到 佛所在弘法的地方——菴羅樹園。

到了菴羅樹園之後，他就把九百多萬位菩薩們統統放下來，然後自己稽首，也就是頂禮佛的腳——稽首佛足(向佛的腳頂禮)，然後右遶七匝。右遶的意思，就是站在原地，然後順時鐘的方向旋轉自己的身體，轉一圈的話就是一匝。這個在古時候印度是一個禮儀，這個禮儀主要的目的，就是讓 佛世尊看清楚了他是沒有帶其他武器來的，他是空手的，是非常善意地空手來禮拜世尊。七匝就是轉了七圈，一樣的方式順時鐘方向轉了七圈，讓 世尊能夠清楚地看到他的身體是沒有帶武器的。一般的菩薩為了顯示對 佛的尊敬，通常都是右遶三匝而已；維摩詰是修行更好的菩薩，他是等覺菩薩，已經接近於佛了，所以他對於佛的尊敬是更大的，所以 維摩詰菩薩右遶了七匝，來顯示他對於 佛的尊敬。

右遶七匝完畢了之後，就一心合掌然後站在旁邊默然。其他的菩薩們看到了 維摩詰菩薩這麼的禮敬 世尊，他們也趕快從座位上面站起來，也一樣稽首佛足然後也遶了七匝，最後也站到旁邊去。諸大弟子以及釋提桓因、大梵天王、四天王等，他們也都用同樣的方式，站起來稽首佛足，然後站到旁邊去。以上的這一段經文就可以顯示出來說，菩薩們在 佛的面前都是非常非常地尊敬 佛的。

接著下面這一段是這麼說明的：【於是世尊如法慰問諸菩薩已，各令復坐，即皆受教；眾坐已定，佛語舍利弗：「汝見菩薩大士自在神力之所為乎？」「唯然，已見。」「於汝意云何？」「世尊！我睹其為不可思議，非意所圖，非度所測。」】（《維摩詰所說經》卷3）這一段內容是這麼說的：世尊看到眾香國的菩薩以及 維摩詰菩薩，他們統統坐好就定位了以後，祂就回頭問舍利弗說：「舍利弗！你看見維摩詰菩薩他的自在神力所顯現出來的作為嗎？」舍利弗說：「是的，我已經看見了。」世尊就接著問：「那你認為如何呢？」舍利弗回答：「世尊！我看到維摩詰菩薩他是非常不可思議的，他把九百多萬位菩薩以及他們的師子座，統統能夠移動到這邊來，而且讓大家都能夠就座，這樣子一個非常廣大的威神之力，不是我意念所能夠做得到的，也不是我用思惟能夠想像得到的。」

當維摩詰大士顯現這麼大的威神之力的時候，大家可能沒有注意到，其實 佛世尊也顯現了祂的威神之力，只是經典裡面都沒有提到。什麼樣子的威神之力呢？大家都知道菴羅樹園，它的方廣頂多只是幾里而已的，它是一個非常不錯的說法的地方，但是如果要容納九百多萬位菩薩以及他們的師子座，能夠在那個地方完全的安置下來沒有擁擠的話，那個是要把菴羅樹園作一個非常非常廣大的擴張，才能夠容納這麼多的菩薩。維摩詰菩薩他放置下來的時候，其實 佛的威神之力已經把菴羅樹園擴充到能夠容納這麼多的菩薩。另外一個 佛所顯現出來的威神之力，是當 佛在說法，佛在問舍利弗的時候，這些聲音如果要能夠傳揚到讓九百多萬位菩薩們統統能夠聽到的話，古時候沒有麥克風，都必須要用直接的音聲來傳達的；這樣子的一個音聲，能夠傳達到讓九百多萬位菩薩都能夠清楚地聽到，而且舍利弗的回答也都能夠清楚地讓這麼多的菩薩聽到的話，那個除了 佛的威神之力以外，其他的菩薩他們是沒有辦法做得到的。但是經典裡面非常的低調，並沒有把 佛的威神之力顯現出來，它只說明了 維摩詰菩薩他的威神之力，這是我們這裡要作一個補充說明的。

接著，我們就來看下一段經文怎麼講的：【爾時阿難白佛言：「世尊！今所聞香，自昔未有，是為何香？」佛告阿難：「是彼菩薩毛孔之香。」於是舍利弗語阿難言：「我等毛孔亦出是香。」阿難言：「此所從來？」曰：「是長者維摩詰，從眾香國取佛餘飯；於舍食者，一切毛孔皆香若此。」阿難問維摩詰：「是香氣，住當久如？」維摩詰言：「至此飯消。」曰：「此飯久如當消？」曰：「此飯勢力至于七日，然後乃消。又，阿難！若聲聞人未入正位、食此飯者，得入正位然後乃消；已入正位食此飯者，得心解脫然後乃消。若未發大乘意，食此飯者，至發意乃消；已發意食此飯者，得無生忍然後乃消；已得無生忍，食此飯者，至一生補處然後乃消。譬如有藥名曰上味，其有服者，身諸毒滅，然後乃消；此飯如是滅除一切諸煩惱毒，然後乃消。」】（《維摩詰所說經》卷3）

這一段經文的意思是說：那個時候，阿難就向 佛稟白請問說：「世尊！今天我所聞到的這個香味是從來沒有聞過的，這是從什麼地方而來的香味呢？」佛就告訴阿難說：「這是這些菩薩們，他們毛孔的香味——毛孔所散發出來的香氣。」於是舍利弗他就告訴阿難，因為舍利弗他也是一起到 維摩詰菩薩那裡去，然後也吃過眾香國 香積如來祂所吃的飯食，所以他就告訴阿難說：「我們的毛孔也是會散發出來這樣的香氣。」阿難就回頭問說：「這個香氣它是怎麼來的呢？」舍利弗就告訴阿難說：「這是長者維摩詰大士，他從眾香國的佛土取香積如來吃剩的這些飯，取回來讓我們能夠受用的，我們因為受用了這些飯食之後，從毛孔這裡都會散發出來這樣子的香氣。」阿難就回頭問 維摩詰大士說：「這樣子的一個香氣，它能夠維持多久呢？」維摩詰菩薩就回答說：「到這個飯能夠消化完全不見為止。」

阿難就問說：「這樣子的飯是要多久才能夠完全消化？」維摩詰菩薩回答說：「這個飯它的勢力，對於一般人來講是要到七天以後才能夠消化不見的。但是，阿難！如果是聲聞人他還沒有入正位(也就是他還沒有得到初果的果位的凡夫位聲聞人)，他吃了這樣子的一個飯食之後，一直要到他能夠證得初果，入了正位了以後才能夠消化不見。如果是已入正位的人吃了這樣子的飯食之後，他要得到三果的心解脫之後，他才會消化的。如果是還沒有發菩提心，還沒有誓願成佛的大乘修行人，他吃了這個飯之後，要一直到他發起菩提心，誓願修行成佛了以後，才能夠完全消化不見。如果已經發起這個菩提心的人，吃了這個飯之後，他要得到無生忍(也就是他要能夠獲得明心進入七住位之後)，才能夠完全消化不見。如果對一位菩薩，他已經得到七住的明心，吃了這樣子的飯食之後，他要一直到一生補處(也就是最後身菩薩妙覺位的時候)，他才能夠完全消化不見。」

「這就好像有一種藥，它的名字叫作上味，上味這種藥，有人服了、吃了這個藥以後，身上所有的毒都會完全的消除掉；要一直等到這一位吃了上味藥的人，他身上所有的煩惱毒完全消化了之後，這個上味的作用才會消失。這樣子的一個飯食，它是能夠滅除一切的煩惱毒，一直到滅除了一切煩惱毒之後，這樣子飯食的作用力才會消失不見。」從以上這個經文，我們可以看得出來，如果有大菩薩的加持，譬如說飯食或是放光等等的加持的話，接受這個加持的菩薩們，他的修持以及他的進展會非常的快速。

今天因為時間的關係，我們就說明到這裡。謝謝您的收看！

敬祝諸位菩薩：福慧增長、早證菩提！

阿彌陀佛！