各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看「三乘菩提之入不二法門」。今天我們要來跟大家談〈佛道品〉，這是依 平實導師的著作《維摩詰經講記》第五輯的單元內容來解說，這個單元主要是在告訴學佛人「如何通達佛道」。

首先，我們先大略地解說：什麼是佛道？「佛道」，顧名思義就是佛講的道。那麼佛講了什麼道呢？就是解脫道以及佛菩提道。但是解脫道函蓋在佛菩提道裡面，它只是佛菩提道裡面一小部分；所以總括來說，佛講的道就是佛菩提道，也就是成佛之道。

各位菩薩！既然有「道」，那麼就一定有「法」，道只是一個總稱，那裡面有許多應該修學的法。而且，不同的道，所應該修學的法，也就有種種不同了。譬如聲聞道就是要修四聖諦、八正道，緣覺道就是要修十因緣、十二因緣。可不管是聲聞道或緣覺道，最後的目標就是要斷我見、斷我執以及斷我所執，這樣才能出離三界生死苦。菩薩所修的道叫作佛菩提道，最後的目標就是要究竟成佛。那麼佛菩提道應該修學的法，除了要把聲聞道和緣覺道所修的法，統統都要函蓋進來以外，最主要的就是要明心證真如；然後再依真如心的總相與別相，以及對真如心中所有一切種子的實證圓滿了，才能夠成就究竟佛道。

各位菩薩！在〈佛道品〉這一品裡面，是由過去曾經是七佛之師的 文殊菩薩來為學人提問，祂故意問 維摩詰菩薩說：「菩薩如何才能通達佛道？」因為這部經的經主是 維摩詰菩薩，所以必須由 維摩詰菩薩來告訴學佛人「通達佛道」的道理。您猜看看，維摩詰菩薩祂是怎麼回答的？祂說：「【若菩薩行於非道，是為通達佛道。】（《維摩詰所說經》卷2）」您看，光是這一句話，就足夠令人丈二金剛摸不著頭腦了！因為從二乘菩提的層面來說，應該是行於正道才對啊！可 維摩詰菩薩卻說要行於非道，說這樣才能通達佛道。所以說，真實的佛法甚深、極甚深。

接著，會中有一位菩薩叫作普現色身菩薩，他接著又出來提問了。他的提問其實只是一個引子，是要讓 維摩詰菩薩繼續演說深妙法，要讓 維摩詰菩薩有機會可以來為大眾詳細說明：「什麼才是真正的佛法？真實成佛之法應該如何修行？」這樣來作為〈佛道品〉這一品的總結。

所以 維摩詰菩薩祂用偈子回答說：【雖知無起滅，示彼故有生，悉現諸國土，如日無不見。供養於十方，無量億如來，諸佛及己身，無有分別想。雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，教化於群生。諸有眾生類，形聲及威儀，無畏力菩薩，一時能盡現。覺知眾魔事，而示隨其行，以善方便智，隨意皆能現。或示老病死，成就諸群生，了知如幻化，通達無有礙。或現劫盡燒，天地皆洞然，眾人有常想，照令知無常。無數億眾生，俱來請菩薩，一時到其舍，化令向佛道。經書禁呪術，工巧諸伎藝，盡現行此事，饒益諸群生。】（《維摩詰所說經》卷2）這段經文的大意，我們底下大略地作個解說。

第一句「雖知無起滅」，那意思是說，大乘菩薩親證第八識如來藏之後呢，現觀一切諸法，都是從第八識如來藏中出生。這個第八識如來藏本來無生，祂無始以來不曾出生過，未來也永遠不會斷滅，叫作無生無滅。既然一切諸法都是從如來藏中出生，那麼將一切諸法攝歸如來藏時，一切諸法也就無生，也就沒有起滅了。菩薩既然知道一切諸法沒有起滅，又為什麼要在人間示現受胎出生而有起滅呢？菩薩這麼作到底是為了什麼呢？就是為了要讓眾生知道：凡是有生之法最後一定會壞滅。所以要求證解脫生死，並且要親證不生不滅的常住法如來藏，發起般若中道智慧，接著再悟後起修。也就是跟隨有唯識種智證量的大善知識 平實導師進修唯識種智增上慧學，這樣次第增上修學，乃至未來能具足一切種智，成就究竟佛道。

菩薩雖然知道說：一切法匯歸如來藏時，一切法無生、無起也無滅；可為了成熟教化眾生，所以菩薩不畏懼生死，還是要來人間示現有生有死、有起也有滅。可菩薩不是只在這個地球這樣子示現，甚至他還要到別的星球去，所謂「隨處受生、隨處示現」。菩薩就這樣處處示現，為了讓更多的眾生能夠接觸到他，可以跟隨他修學佛法。菩薩不光是這樣隨處受生、隨處示現，一世又一世不斷地成熟教化無量眾生，同時還要承事供養無量億諸佛如來，就這樣不斷地親近諸佛如來，跟隨諸佛如來修學佛法，同時不斷地修集福德資糧。但是菩薩不會去作分別想，因為菩薩所看見的諸佛如來是這個第八識，而自己也是這個第八識，所以不會去作分別想。諸佛國土跟娑婆世界都一樣，都是緣生緣滅之法，所有的國土、所有的眾生都是無常空，都是在各人的如來藏中起起滅滅。雖然這些都是生滅法，可就是要在這些生滅法中，修菩薩道、行菩薩行，才能成就未來成佛時的佛國淨土。

換句話說，未來成佛時所成就的佛國淨土，主要就是要在因地行菩薩道時，就要多方面去利益眾生。一方面要努力上求佛道，一方面要努力下化眾生，要努力把正法傳給眾生，讓眾生也能得到正法的利益。菩薩就是要這樣子，不斷地利益眾生、攝受眾生。當未來菩薩您所度化的這些有緣眾生，他們的道業應該成就時，那時候就是菩薩您的佛國淨土應該成就的時候了，所以攝受眾生，就是在攝受自己未來的佛土。

各位菩薩！其實所有的山河大地乃至十方世界，都是由共業眾生他們各自如來藏中的業種感應所共同成就的。那未來成佛時的佛國淨土大小，就看菩薩您的願力大小，以及願意跟菩薩您共同成就佛道淨業的眾生，他們的數量多寡，以及染淨程度差別而會有所不同。所以《華嚴經》裡面，普賢菩薩就說：【菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。】（《維摩詰所說經》卷2）普賢菩薩明白地告訴大家：菩提屬於眾生，如果沒有眾生的話，一切菩薩終究不能成佛。所以學佛，不是一個人躲到深山裡面去修，反而是要跟眾生在一起，就用四攝法－布施、愛語、利行、同事－不斷地利益眾生，不斷地攝受眾生，這才是真正地在學佛。

接著我們大略地解說，有關九地菩薩的大功德。在十方世界裡，都會有各種不同的眾生類，有不同的眾生類，就是會有不同的形色、音聲、威儀等等，都是各不相同的。我們舉最簡單的例子來說：就譬如說，同樣是一家人，家裡的每一個人，也都長得不完全一樣，那要是推究到不同的國家、不同的種族，那個差異性又更大了。可不管是什麼樣的眾生類，九地菩薩都能夠一時化現，因為九地菩薩有第三種意生身出現，所以能夠作這樣的化現。九地菩薩他還有一個大功德，叫作四無礙──就是法無礙、義無礙、詞無礙以及樂說無礙，這就是九地菩薩的力波羅蜜多，所以九地菩薩又叫作無畏力菩薩。當菩薩修到八地、九地，對於眾魔的事情也就沒有不知道的；可菩薩卻能示現如同眾魔那樣來做事。當大菩薩示現作魔的形象，或魔的行為時，那其實是菩薩的慈悲善巧方便，那是為了可以在魔眾裡面可以度化魔的眷屬。

這就是天魔波旬最討厭的事情，可天魔也無可奈何。就譬如這部《維摩詰經》前面所說的「無盡燈」，說有一萬二千位他化自在天的天女，她們都是天魔波旬的徒眾，可最後她們被 維摩詰菩薩度化了。當這些天女回去魔宮之後，又會把大菩薩傳給她們的佛法，就在魔宮裡面輾轉流傳出去。菩薩就是要像這樣，以各種善巧方便來度化各類眾生。所以有的時候，甚至會示現為一隻鹿王，有的時候又示現為一個凡夫的模樣，有的時候又示現為天人等等，那都是大菩薩的善巧方便示現，都是為了度化不同類的眾生。

所以說，大菩薩的境界、大菩薩的心境，以及他的作略，不是凡夫眾生，也不是二乘聖人所能測度的。即使菩薩他有能力取證無餘涅槃，他也不入無餘涅槃，他會留惑潤生，繼續入胎受生，一世又一世示現生老病死，就這樣不斷地利益眾生，成熟教化種種有緣眾生。可菩薩心裡清楚知道，不論自己或眾生，一切都是猶如幻化不真實；因為菩薩可以如實現觀自己的生老病死，以及眾生的生老病死，其實都是在如來藏表面不斷地幻起幻滅，一世又一世不斷地重複這個過程。所以有的時候菩薩會感嘆地說：「身心如幻，人生如戲，菩薩道如夢！」

可有的時候菩薩也會示現在劫末，就是住劫快要結束的時候，菩薩就以世界悉檀來教導眾生，使得眾生了知：一切都是無常，不能把虛妄法當作常不壞想。也就是說，當壞劫來臨時，整個大地開始燃燒，最後燒光空無一物，成為所謂的空劫。且不說壞劫來的時候，我們就說現在好了，如果火山爆發、或暴風雨、或海嘯來的時候，有的村落或城市也許在一夕之間就消失不見了。所以說，一切法無常不可靠，只有常住法如來藏，您拿刀子砍不到祂，您用火也燒不到祂。祂能壞一切，可一切不能壞祂。所以《般若經》說祂叫作金剛心、自心彌陀、法身佛，說祂是一切眾生的究竟歸依處。所以學佛人早晚課做完了，就說要自歸依。那麼如何自歸依呢？就是歸依自心彌陀、法身佛。

各位菩薩！八地菩薩他有兩種意生身，九地菩薩他有三種意生身。所以當無量數眾生同時祈請菩薩時，那麼有意生身的大菩薩，他就可以同時化現，去到那些有緣眾生的舍宅，去度化他們入佛門來修學佛法。也就是說，菩薩要以種種善巧方便來跟眾生結緣。譬如菩薩有的時候也會以世間的各種工巧伎藝，比方說，世間謀生技術傳承的師徒關係或師生關係等等，來跟眾生結緣；一旦結了緣，這些眾生未來就是菩薩您成佛時座下的弟子了。也許有人說：「我在世間謀生是有在跟眾生接觸，可我也沒跟眾生說什麼法呀，未來他們怎麼可能成為我的弟子呢？」就是會啊！如果說他是跟您學法的，未來他就是您座下的出家弟子或在家弟子。如果他沒跟您學法，只是在世間法上的接觸，未來您成佛時，他也會來到您的法會裡面，看見您，他會合掌或者點個頭，就坐下來聽您說法；也就是說，未來您成佛時，他不會成為您座下的弟子，但他會來跟您結緣，因為他還未完全入佛門，還要經過很多世的熏習以後，才會成為您座下的弟子。

由於眾生有很多類，菩薩也得要有種種的示現，才能攝受各類眾生。總歸一句話，就是菩薩不能跟眾生斷了緣，菩薩跟眾生的緣不能斷。菩薩生生世世一直都要跟眾生接觸，縱然他沒跟您學法，未來您成佛時，他也會來到您的法會上，遠遠地跟您點個頭就坐下來聽法，等到緣熟時他就會成為您的弟子。所以菩薩也要有種種的示現，一世又一世不斷地跟人間有情接觸，就是要在世間法以及出世間法上不斷地饒益一切眾生，這樣來成就您的未來的佛國淨土。

由於時間的關係，今天就講到這裡，下一集繼續為大家說明〈佛道品〉。

祝願大家：色身安泰、福慧增長、道業增上。

阿彌陀佛！