迈向正觉

〈片头-正觉发愿文〉：

愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义。不久见道证真如(接下来为背景音乐)，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪 ，救护佛子向正道，普入大乘第一义，受学究竟微妙理。愿随导师学种智，通达初地法无我，修除性障起圣性，发无十尽大愿王。愿我依佛微妙慧，善修菩萨十度行，无生法忍增上修，地地转进无障碍。乃至究竟菩提果，不舍众生永无尽，愿我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大愿。南无释迦牟尼佛、南无十方一切佛、南无大乘胜义僧、南无究竟第一义。

台湾近年来佛教兴盛，以及科技视讯的发达，使得个人解脱的小乘色彩，慢慢地褪色。越来越多的人，希望明了佛法的真谛，也了解到世间仍有证悟第一义谛的真实法门；如此回归了义佛法、如来藏妙法的追求，渐渐走向大乘菩萨修行的佛菩提道。这殊胜缘起，都要从一位风尘仆仆，发愿生生世世度众的菩萨说起。

(导师)香花迎，(大众)香花请，弟子------

他放下了世间人所羡慕的事业，将自己的后半生，全力用来弘扬佛法。这一位不求名利，但求正法常住的智者，就是 平实导师。

〈不舍众生的菩萨又回来了：正觉的大家长——平实导师〉：

认识 导师的第一步，是从阅读 导师的书籍开始，也是接引学子进入正觉同修会的缘起。平实导师每每通霄达旦地写书，刚开始时，是在一张又一张的六百字稿纸上书写，后来更进一步学习计算机，练习中文打字，不断地提升写书的速度，舍不得休息。为什么要这样不断地写书呢？因为 导师从不愿意藏私，希望在他有限的岁月中，把亲证的如来藏妙法告诉大家，让佛弟子们知道 如来说的真实法义。

许多人在书中都找不到 导师的照片，因为 导师从不愿意受人恭敬供养，书籍的盈余，也全部捐赠来弘扬佛法，直到录制这部影片，弟子们恳求及说明外界佛子们的渴望，导师才首次破例，以背影及侧影示现；这样平实低调，不求名利的风范，正是 导师一贯的风格。除了不停地写书之外，平实导师更是经年累月地说法，曾经在六年之中，每周于四个道场马不停蹄地演说；即使在色身违和，甚至在生病的情况下，还是奋不顾身地说法。为什么要如此不断地说法呢？平实导师唯一的希望，是把如来藏妙法重新传回到人间，使佛法的命脉不至于断绝，让 如来的意旨，能继续彰显于娑婆世界。

为什么说法写书超过六十余本(现已超过百余本)，每年至少有六本着作问世，说法如此深入精湛，广作佛门狮子吼的 平实导师，在正觉学子的心中，却是平凡而实在，没有一丝大师的架子和傲气呢？

〈很平实的平实导师〉：

有位师兄这样地回忆说：「记得在禅三道场兴建期间，一个炎热的夏日午后，大伙正忙着工作。一个老伯伯招呼着师兄们，大家抬头一看，这才发现竟是导师，为大家载送解渴的酸奶。大伙接过的是冰凉的饮料，心中却是满满的温暖与感动。」赶工期间，导师经常从台北赶来，和大伙一起在工地里面做事。到了用斋时间，大家便请 导师先行用斋，导师却总是坚持大家一起忙完，全员到齐之后，才和大家一起进餐、闲话家常。

道场花圃里的植栽，每隔一段时间就需要整理，导师如果注意到了，便拿起工具修剪或亲手拔草，这样一路整理下来；因为导师不喜欢劳烦学子，也不会考虑自己的身分与地位，做这些工作有何不妥！四天三夜的禅三中，导师总是从清晨到深夜，使尽机锋陪着大众参究。每每有学员苦参不出，频频掉泪，导师看到之后，往往心中不忍，也跟着掉下一行清泪。这些片段的小故事，就是我们的事必躬亲，与学子同甘共苦、默默地付出、平易近人的 平实导师。

〈字纸篓里的黄金〉：

平实导师写的第一本书——《无相念佛》，原本是要送给某大山头的大法师，打算把如何净念相继、一心念佛的功夫法门，送给法师弘扬以后，导师便要归隐山林；然而当年的手稿，却被弃置在寺中字纸篓中，一位知客师偶然发现，才通知领回。这本来应该消失于人间的《无相念佛》一书，现在已经公开发行超过二十七万册了。平实导师原本无意成立，或领导任何共修团体，但在众多阅读 导师著作而得到极大法益的学子多次恳求下，佛教正觉同修会终于正式成立。导师一生最大的志愿，就是希望如来藏妙法可以永续流传，以报佛恩；并因此救护许多学人，回归佛菩提正道；即使今天听闻到正法的人不来修学，但心田中已种下如来藏妙法的种子，得到开启自心宝藏的钥匙，终有一天因缘成熟，自然就能开启自心的宝藏。

〈踏上学佛的正确道路〉：

微妙甚深无上法，百千万劫难值遇，我今见闻得证悟，愿解如来究竟义。

进入正觉同修会，就是踏上了学佛的正确道路。首先修学的是禅净班的基础课程，平实导师将学佛的基础，浓缩成两年半的教材，让学员每周两小时，聚集在佛堂中，闻熏亲教师的讲解和引导。在不知不觉中，就具备了正确知见，充分了解佛法的大纲和脉络。学员也可以透过小参，向亲教师提出问题，解除心中的疑惑；经由亲教师的指导，学员还会修学到珍贵的动中功夫——就是无相念佛拜佛。

一般人都认为定力只能在静坐中修学，其实不然，定力是可以在动中修习的，在打坐的时候或许心能平静；可是一旦下座后，家事、工作上的种种烦恼一来，心又开始不平静了；而练习无相念佛拜佛，可以帮助学员渐渐去除烦恼，当外境像海浪不断地冲击时，我们的心却能忆念着佛，净念相继，像岩石般如如不动；接着要开始练习看话头，话头即是一句话的前头，在一句话，譬如「念佛是谁」，尚未浮出水面之前、尚未在心中出现之前，就先看住它，不让它浮出水面、不让它在心中生起，很清楚地看着它，让它清楚地继续存在着，这就是看话头，也是明心前应该具备的参禅功夫。

经过两年半的禅净班基础课程学习，并且有了参禅功夫时，就可以报名参加每年举办两次的精进禅三(现况是每年四月三梯次、十月三梯次)，来寻觅您的真心如来藏。在精进禅三中，四天三夜的过程，您可以不受任何外缘的干扰，而能全神贯注地参禅；无论是大殿上拜佛参就，佛前发愿、小参、经行或是过堂——用斋、吃水果，(导师说)吃水果，当你塞进嘴里的时候，你要问一问自己，是什么？经由 导师的公案普说以及机锋指引之下，无一不是真心如来藏寻觅之处，无处不是法身慧命出生的时机。如果明心的因缘还不具足，则可以继续参加进阶班的课程。经过精进禅三证悟明心后，平实导师还会特别在悟后起修的增上班中，解说甚深难解的第三转法轮经论，让您更加了解真心如来藏所含藏的种种功能，而能深入百法明门；让所有已经证悟的学子，能够熏习种智，早日发起菩萨圣性。

〈周二讲经—大乘了义经典〉：

此外，每星期二晚上由 平实导师亲自宣讲一系列的大乘了义经典。不限制任何听讲资格，全省共修处都同步播放，每个人都有听闻如来藏妙法的机会；由此熏修正法，建立佛法实证之知见，可以获得开悟明心前应有的慧力，并帮助悟后的学子，迅速发起实相般若，突飞猛进。目前正觉同修会在台北、桃园、新竹、台中、台南、高雄、远至美国的洛杉矶，都设有共修地点(现已增加嘉义、香港)。台北讲堂位于「台北市承德路3段277号9楼」；新竹讲堂位于「新竹市南大路241号3楼」未来将迁移新址 (新地址：「新竹市东区东光路55号2楼」)；台中讲堂位于「台中市五权西路二段666号13楼之4」；台南讲堂位于「台南市西门路四段15号4楼」；高雄讲堂位于「高雄市中正三路45号5楼」(新增的嘉义讲堂位于「嘉义市西区友爱路288号8楼之1、8楼之2」)；还有一个属于我们的根本道场——大溪会员教育中心，也就是禅三道场，位于「桃园县大溪镇美华里坑底五之六号」，终于在2007年4月正式启用，提供了参禅学子，一个舒适优雅的环境，可以好好地专心参禅；并且已经有示现声闻相与菩萨相的菩萨僧常住在此地。将来在正觉寺兴建完成后，更能大规模实现古代大乘门庭，引导各地佛教道场走向正确的观念，回归传统佛教如来藏妙法的正路，使如来藏妙法—真正的佛菩提道正法—能于娑婆世界代代相传，延续至末法期最后52年，月光菩萨降生之时。

成为正觉同修会的一分子，由于认同正法并护持正法的功德，将使您在成佛的过程中，都是快快乐乐的，不必悲哀而茫然地学佛，每一世都很圆满、很自在。

什么是如来藏？如来藏是色身与觉知心的根源，就是禅宗所悟的本来面目、本地风光，就是般若中观的所依。般若智慧，由证得如来藏而出生，但是，您真的知道吗？(导师)不知才亲切啊！如果不懂这个不知，请进入正觉同修会，让我们来帮您弄懂这个不知吧！知道这个不知，您就会有实相的智慧。