各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎大家收看正觉教团的弘法节目，我们今天的主题仍然是“三乘菩提之相似佛法”。那今天主要要来跟大家分享“令一切众生志求菩提，究竟无余涅槃”。

那为什么要跟大家来分享这个主题呢？主要说，这个其实就是菩萨本来的这一个愿望。也就是说，菩萨在修学菩萨道的当中，他其实就是发这样子的愿，也就是要令一切的这个众生，能够去求这个菩提，最后究竟无余涅槃。

好，那我们一个一个来说明。这里讲的这一个众生，其实包含了自己，以及自己以外的众生。那我们从三界世间来看，大家可以知道说，这个众生他是有过去、现在以及未来；也就是说，有过去的众生、有现在的众生、有未来的众生，当然包括自己在内。那一切的众生，如果说我们仔细地去观察，其实可以知道说，这个众生其实在这个世间，他的这一个苦是如影随形的，即便今天遇到一件很快乐的事情（就是顺着自己意愿的事情而觉得快乐），可是这个快乐也没办法一直持续，那总是会碰到许许多多的违逆自己意愿的这个境界出现，那在这样子上面，就会引生很多很多的烦恼与痛苦。所以，如果说我们仔细去观察自己以及自己以外的众生在这个世间，其实我们可以知道说，这个众生确实受苦无量。

那既然菩萨是行菩萨道，也就是说，希望能够让众生可以离开苦、趣向安乐、获得解脱，能够生起智慧，那当然菩萨们就应该要有所作为。那如何才能够让众生可以离开苦、得到解脱，然后生起智慧？那当然就是要让众生们，能够真正的把这一个世间的虚妄的本质确实认清。既然要认清这一个世间、这一切法，它虚妄的这样子的一个事实，那当然就要能够对这一个世间有确实的这个了解。所以，我们就要让众生能够去立下这个志愿，要去求取对于一切世间、对于真实法上面的一个觉悟。也就是说，能够确实的去了解这一个世间一切法的虚妄性、生灭性、无常性；然后能够去了解说，这一切世间虚妄无常之法，是由一个真实法之所出生，要对这一个能够确实地了解、能够觉知、能够悟入，那这个就是所谓的菩提。

那借由这样子的一个菩提的证得，也就是说，能够去观察到这个真实法，能够去了解说这个一切世间之法，包括五阴世间、器世间这一切三界之法，都是由这个真实法之所出生；然后借此来一步一步的、一个阶位一个阶位的去修学、去实证，最终可以将这一个出生一切法的这一个真实法，祂所有的功能差别，全部都具足了知，那这个就是所谓的“究竟无余涅槃”。那这个是依于菩萨这一个愿，应该要继续不断地去努力精进的。也就是说，菩萨不论是在现在，乃至于尽未来际的每一世，在与众生互动的时候，也就是说，以六波罗蜜在众生身上去运作，让众生可以借此也能够去求取菩提、证得菩提，最终能够成就佛地的果证。

当菩萨在每一世都这样子来运作的时候，那当然这个就是菩萨应该要有的作为。可是往往因为菩萨仍然在因地，所以有种种的习气，仍然是需要不断地去伏除，那智慧也必须要不断地来提升。所以在这一个修学菩萨道的过程当中，会在每一世、每一世与无量的众生互动，在众生身上去运作六波罗蜜。尤其在这个五浊恶世，我们遇到的众生，在修学佛法的根性上，我们要不断地、努力地去成熟。所以在这个过程当中，菩萨们一定得要随时地去注意到：菩萨之所以行菩萨道，是要让“一切众生可以志求菩提，究竟无余涅槃”。

也就是说，要让众生可以确实经由佛法的修证，可以离开烦恼痛苦，趣向安乐、获得解脱、生起智慧。这是一切菩萨在因地每一世的时候，在行菩萨道的时候，都应该时时刻刻记在心里的，即便我们现在可能在为大众说法，可能在为大众在作法义辨正。也就是说，这些跟大众互动的过程当中，菩萨们应该时时刻刻要能够忆念我们对一切众生之所作，其实就是要让众生可以离苦得乐，能够获得解脱、生起智慧。所以，这个是菩萨们在菩萨因地行菩萨道的时候，应该时时刻刻记在心里的。那这里我们讲到说，我们要观察到众生受苦无量，然后要想办法令一切众生可以求取菩提；那可以求取菩提，当然就可以逐渐地让产生无量苦的这些原因逐步地去除，而能够逐渐地离开烦恼痛苦、获得解脱。

那这样子的一个作为，其实 佛在经上也为我们开示。那我们就看下面的这一段经文，这一段经文是《大方广佛华严经》卷11：【菩萨复作是念：我见众生受无量苦，若未度此等，先成正觉，是所不应，我当满足大愿，然后成佛；令一切众生，志求菩提，究竟无余涅槃。何以故？非众生请我发菩提心，行菩萨行，我自发心普为众生，欲令究竟得一切种智。】从这一段经文的开示，我们知道说，其实在《大方广佛华严经》卷11里面，这里所说的这个法，其实是功德林菩萨得 佛加持、承 佛神力，为大众所说的这一个胜妙法。

也就是说，菩萨见众生受无量苦，那如果菩萨没有去度众生，就自己先成正觉，这是菩萨所不应当作的事情。也就是说，菩萨应该要能够于见到众生受无量苦的时候，就能够去度众生。那在这里讲的菩萨“见众生受无量苦”，可是我们菩萨在因地修学菩萨道的时候，往往都会先见到自身的这个苦；也就是说，通常是因为自身感受到种种的这个苦，想要寻求解脱的方法，所以才有这样的一个因缘，到各处或者是到各个领域去寻求种种解脱的这个法。

所以有的菩萨，就会找到这个佛法当中来，也就是说，希望借由佛法的修学，可以让自己离开这些苦、趣向安乐。但是，在这里一开始，菩萨们在修学菩萨法的时候，或许这个因缘，是因为自身感受到这种种的苦，想寻求解脱，所以来修学这一个菩萨法；可是当这一个菩萨发愿成为菩萨，开始修菩萨行了，慢慢、慢慢他就会发现到：原来自己身上的苦要能够解除，其实是要先从解除众生身上的苦开始。也就是说，得要心心念念去解大众的这个苦，自己身上、自己心里面所领受到的这些苦，才有可能可以得到远离。

那今天我们就为大家分享到这边。

阿弥陀佛！