各位電視機前的菩薩們：

阿彌陀佛！

先問候大家：色身康泰否 ？少病少惱否？遊步輕利否 ？眾生易度否？

各位現在所收看的是──佛教正覺同修會為各位準備的三乘菩提之學佛釋疑(二)。

我們將一些初機的學佛大眾常會感到疑惑的問題，把它們分門別類，用簡單易懂的說法，一項一項的為各位演述。前面一集我們說到，想要在學佛的道路上進步，能夠斷結、證果，那需要福德、智慧、定力與修除性障齊頭並進。有很多人會說：我也已經學佛好幾十年了，可是每一次想要為佛教做一些事，累積一點福德，總是多所不順利，會遇到許多的逆緣。同樣一件事情，如果是做自己家的事情就很順利。但是想要為佛法做一些事的時候，總是這個不順、那個有意見。今天的節目，我們就這個節目，就這個問題來聊一聊：「為什麼做好事的時候，好像總是會多所磨難。」

在《六度集經》裡面佛說到： 世尊過去生還在因地修行的時候，與弟弟兩個人，專門就是投生於佛法的教化事業，教導眾生捨棄內心的塵垢，修行寂止，崇敬三寶，修行六度萬行。他們每每聽到了哪一個國家邪法盛行的時候，兄弟兩個人就會前去破邪顯正、弘傳佛法。當這個國度已經得到了三寶的教化，他們不會眷戀已有的成就，而會前往到下一個沒有佛法的地方，去開始下一段的教化事業。各位！這才是真正菩薩所為。比起現在臺灣某些號稱自己是大乘佛法的教團，用十方大眾的血汗錢，建立起金碧輝煌的宮殿，嘴巴上說自己出家了，其實不過是離開世俗的家，住進另一個更豪華的家罷了！最重要的是，這些教團裡，根本沒有真正的佛法。不論是三乘佛法當中的哪一乘，他都無力實證見道，沒有辦法教導眾生，如何去實證解脫果；更無力教導眾生大乘佛菩提道的親證。所以他們是沒有真正的佛法可以住持的，所以都只是表相上的三寶罷了。更嚴重的!還有利用眾生的血汗錢，在佛的道場裡弘揚外道的法門，告訴大家說：「大乘非佛說！沒有阿彌陀佛、沒有西方淨土、沒有觀世音菩薩。」還說：「佛已經涅槃了，已經沒有了，如同灰飛煙滅了，只剩下我們對祂永恆的懷念了。」然後對弟子說：「沒有第八識如來藏，沒有第七識意根。」因為自己無法實證，就把一切自己所不能證得的統統說成是虛妄之法，最後就只好把自己意識心說成是真實不變的法，說意識能夠貫串三世。這樣子就是故意忽略了 佛在《阿含經》中明白的說：「意識是意法為緣而出生。」祂必須要有意根跟法塵，才會有意識的出生。這樣子，故意把佛的開示捨棄。卻穿著佛衣、吃著佛糧，用的是眾生對三寶的供養，卻口口聲聲破壞著佛的正法。各位可以自己判斷看看，這會是真的三寶嗎？還是天魔化現來破壞佛法的呢？

我們回到世尊的故事來。後來兄弟兩個聽說有一個國家，因為國內有一條惡龍為害，所以人民民不聊生。兄弟兩個人就開始商量，哥哥說：「我們應該去惡龍國教化那一邊的百姓，教他們佛法的道理。」弟弟說：「可是那一邊的惡龍非常的厲害。怎麼辦？」哥哥想了一想說：「我們立志修學佛道，不就是為了要替眾生拔苦、與樂嗎？我們可以去那一邊弘傳佛法，引導眾生走向仁愛；如果惡龍擾亂，我們就摧折牠。」弟弟又說：「可是佛的戒律當中，以救人活命為最大的福德，而殺生害命可是最大的重罪啊！如果我們殺了那一隻龍，豈不是犯下了重罪呢？」哥哥說：「你想想看，殺害一個人要受百劫的罪報，現在那一隻龍，一直在傷害著人民，牠所犯下的罪業，可能歷經了恆河沙劫之後也無法清淨。這一隻龍貪愛吃人肉的美味，卻沒有見到自己即將去地獄的苦果，我實在很憐憫牠。再說人身難得、佛法難聞；如果能救度一個國民，免於被惡龍吃掉，而能引導他們禮敬三寶，修行菩薩六度萬行，那麼我們這樣子做的罪業就如同像頭髮一樣的微小，而我們的福德卻比天地還要大。若我們不與這一隻龍拼命，這個國家的人民就沒有辦法得到救度啊！」弟弟想通了，就和哥哥兩個人朝向十方稽首，發誓說：」「眾生得不到安寧是我們的罪過，未來我們一定要普度一切的眾生。」

於是弟弟就使出神通，變化為一隻大象，哥哥變化成一隻獅子，兩個人跑到惡龍住的地方，惡龍見到他們就立刻衝出來拼鬥。獅子跳到龍的背上，彼此就展開了一場惡鬥；戰鬥激烈，驚天動地，驚動到諸天天神都前來觀看。最後三敗俱傷，大象和獅子用自己的生命，終於除去了這一隻惡龍。天神們看到這種狀況，都齊聲讚歎說：「善哉善哉！大仁大義的大象與獅子。」結果兄弟兩個人命終後，往生到第四天，也就是兜率陀天。全國的人民看到這一幕，都哭號抱著兩兄弟的屍體說：「兩位一定是天神下凡，否則人間的凡夫，有誰有這種仁愛濟眾的心啊？」兄弟們以前所教化的門徒們此時也來到了，見到了師父們廣大普濟的慈心，能夠殺身以救度眾生，大家都悲傷地讚頌他們的仁德；所以門徒們都決定要繼承師父的遺志，到各地四面八方去宣揚佛法。至此惡龍國的國王與人民，才知道有佛法的存在。全國的民眾都感嘆地說：正是因為有佛仁慈的教化，才會有這樣子的善行功德啊！所以民眾們都很高興地開始修學佛法。他們將兩兄弟的屍體埋葬了，國王下了命令說：「從此以後如果有人，不敬奉佛法的六度萬行，不奉行十善業的人，反而跑去修學邪法外道，即使是本人的親戚，也要同等論罪。」從此之後，這個國家建立了上千所的佛寺，出家的沙門大大的增加，在街道上比肩而行。國內的仕男、淑女們，統統成為佛教中的在家善男子、善女人。所以國境安寧天下太平。 佛告訴諸比丘！當時的兄長就是我釋迦牟尼，而弟弟就是 彌勒菩薩，那一隻毒龍就是提婆達多。

我們前面說過，學佛要進步，必須具有在正確佛法──也就是在正法之中，所培植的大福德。這樣子的福德呢？它必須在佛法之中為眾生做事情，才能夠得到的。一切善事的完成。它需要有因有緣，過去培植的善因，今生遇到了善緣，所以善種子才能夠顯發。就好像佛菩薩衪會為我們安排各種因緣，讓我們能夠順利地學佛；不管是世間、或者出世間的各種善緣，都要依靠佛菩薩為我們安排。譬如說：各位為什麼今生會遇到佛法？各位為什麼不是出生在一個沒有佛法的地方？這一切都是佛菩薩為我們安排而來的。這一切的善因緣，是只需要佛菩薩和我就能完成的嗎？當然不是啊！大家都曉得，世界上一切的事物，都是由所有與這個世界有緣的眾生，他們的如來藏所共同化現的。任何一件事情的完成，它需要太多太多的眾生共同來參與，或多或少的一起來完成這一件事業。就好像一部巨大的機器，它需要成千上萬的小零件，共同合作才能夠正常的運作；少了一顆螺絲釘，這一部機器就停擺了。又好像極樂世界，光是有 阿彌陀佛和諸佛菩薩，就能夠成就西方淨土嗎？不行的。它還需要每一位與阿彌陀佛淨土有緣的眾生來共同成就。

所以記得嗎？佛經上說：當我們真誠發願要往生西方的那一剎那，西方的蓮花池裡面，就已經出現了一朵屬於我們的蓮花。隨著我們在這一邊的福德增上、道業增進，我們的蓮花也會越長越莊嚴。那如果我們開始去接受了外道法，說：某某法師說大乘非佛說，沒有什麼阿彌陀佛、沒有西方淨土，只有人間佛教。這樣子我們對於西方的願心開始改變了、開始退轉了，那麼我們的那一朵蓮花，就會越來越枯萎。這代表了什麼？它告訴我們，西方不只是依靠 阿彌陀佛自己的願力，還需要所有與西方有緣的眾生，大家的願力和福德善緣，也就是彼此的如來藏，才能夠共同成就了西方淨土。

從另外一方面來看，各位有沒有發現：任何一位佛要成佛的時候，一定是眷屬無量無邊。像是 釋迦世尊，在這個地球上的弟子，只是衪弟子當中很小的一個部分，從他方世界前來的弟子們，才叫作無量無邊。所以每當世尊說法的時候，他方世界前來的弟子們，動輒就是幾億幾十億來計算。這一點無論是北傳、或是南傳的經典都是這樣說的。那也就是說， 世尊在過去三大阿僧祇劫的修行當中，這一些眾生全部都是衪曾經度化的弟子，在 世尊成佛的時候，才會一一的前來參加盛會，成為釋迦淨土的一分子。甚至在《法華經》上， 世尊化身無量，在無數的世界當中都在說法，這一些都是 釋迦世尊的淨土。也就是說，每一位菩薩在成佛之前，雖然說他知道一切都是夢幻佛事，五陰十八界沒有什麼真實常住的法，但是空中有妙有，如露亦如電。如果離開了這一些穢土污泥，也就沒有什麼佛法可以修了；菩薩道的地地增上，就是在無量的眾生上，去培植自己世、出世的福德。就如同大白蓮花，它不可能在空中生長，它必須要在污泥之中，才能夠開花結果；離開了污泥、離開了水，它也沒有辦法生長了。

更進一步，記不記得我們前面所說的？一切的法不過是眾生虛妄的計量而已。其實污泥與白蓮，並沒有誰比較污穢、誰比較清淨，那都是我們自己虛妄的計量，因為它們都是如來藏的妙功德性罷了。在這樣子，如同空花水月的佛事當中，這就是菩薩增上道業之所在；所以真正的菩薩們都知道，道業以攝眾為上，在攝眾之中，才能夠完成了自己的六度萬行。什麼時候我們所攝受的眾生修行圓滿了，那個時候就是我們該成佛的時刻。所以各種的福德善業之中，其實都是在攝受各式各樣有緣的眾生，以增進彼此的福德善緣。所以在佛法善業之中，佛菩薩在作各種安排的時候，也是以此為最先考量。因此每一件善業，它的背後都是許許多多眾生的善業、惡業所成的；各自在這一件事業上面，去增進自己與正法的福德因緣。當然也有可能是，大損自己的福德，如同前面所說的惡龍提婆達多。但即使如此，提婆達多還是與佛菩薩們結上很深的逆緣；所以在生生世世當中，提婆達多都會成為佛菩薩們努力要救度的對象。也就是說，佛法的事業中，所有能跟這一件善事結緣的眾生，未來都是有緣人，都能得到佛菩薩的攝受。所以佛門中常說，善緣要結得多、結得深，還要結得廣，因為這些有緣人，未來都能成為靈山會上的各式各樣的有緣菩薩們。

反過來說，如果一切佛菩薩，衪自己都去把所有的事情都做好了，那哪還有我們培植大福德的機會呢？如果佛菩薩做完了一切的善事、善業，那我們自己要到何時才能夠具備證悟、具修入地、具備成佛的福德呢？在佛陀的本生傳記中，到處都充滿了這種難忍能忍、難行能行的事蹟。難道我們可以這講嗎：為什麼當時的佛菩薩不加持呢？就好像為什麼當時的佛菩薩不去加持這一對兄弟，還讓兄弟跟惡龍同歸於盡，是因為佛菩薩不慈悲嗎？還是因為佛沒那個能力幫忙嗎？當然都不是啊！因為像這樣子的大福德，就是要靠兄弟二個人努力發心，甚至是喪身捨命，才能夠成就後面如此大的功德。對於菩薩而言，只要能完成佛法事業，那麼無一處不是菩薩的捨命之處，無一時不是菩薩的喪身之時，這就是大願菩薩的心行，也是大福德因緣之所以能夠成就的原因啊！所以各位日後，不需要再自哀自憐地說：唉呀！怎麼護持正法這麼難啊！想幫佛法做一些事情，怎麼這麼多波折啊！為什麼佛菩薩都不來保祐我們、保護我們，讓我們做得這麼辛苦呢？其實應該轉念來想：就是因為這樣子，波折多、辛苦多，所以與我們結緣的眾生也就越來越多；那麼同樣一件的事情，我們在裡面所得到的福德因緣，就會更為增上。也就是我們距離我們的成佛之路，又再往前邁進了一大步。

今天時間關係，我們就先講到這邊，謝謝大家。

阿彌陀佛！