各位電視機前的菩薩們：

阿彌陀佛！

先問候大家：色身康泰否？少病少惱否？游步輕利否？道業精進否？眾生易度否？

上一次的課程裡面，釋迦牟尼佛為我們說到過去生祂曾經是一位國王，然後作梵天王，梵天王作完之後，又繼續下降到欲界天作帝釋天王；在帝釋天王的時候，祂累積了無量的福德，不斷地行菩薩道；乃至於帝釋天王作了三十六次以後，返回到人間作轉輪聖王，管理四天下數百千世。也就是 釋迦牟尼佛祂無量生當中都是在行菩薩道，照顧眾生。

接下來，「這樣子我不斷地行菩薩道，不斷地累積了福德功德，終於等到福德累積圓滿了，加上我息滅了諸惡，所以眾善普會，因此能夠出世成就佛果，成為獨步於三界教化人天的世尊。」諸位比丘聽完了 世尊的開示，都生起了大歡喜心，禮 佛而去。

這還只是 世尊過去無量生當中的一小段而已。可能到這個地方你會說：「老師！我們不是要說宗通嗎？要說證悟如來藏嗎？為什麼你要說釋迦牟尼佛的過去世呢？」在正覺講堂開始弘法以來，我們一直看到一種狀況，就是說不明白 佛所說的修行次第。比方說，有人來到正覺講堂，聽到親教師在教念佛、拜佛，他就說：「我是來這邊學明心見性的，你叫我來拜佛幹什麼？」有些人甚至更直接，直接說：「你告訴我開悟要多少錢，我給你就是了。」因為在他認為：凡事都有一個價碼。或者有人認為說：「什麼如來藏密意說、秘密說，那就是你小器，不肯給我法。」所以他就想盡辦法，到處去找已經明心的菩薩去騙、去拐，想說看看能不能問出什麼東西。這些行為呢，就是因為不明白佛道的次第。

比方說，明心證悟如來藏，這是大乘的七住位。這是因為明心所需要的福德已經修習圓滿，也是因為之前的六住位「斷我見」已經完成了；而六住位能夠完成，他是因為前面的五住位的福德已經成就了，是因為前面的菩薩十信位已經具足了。或者我們這樣講，如果一個人他的六住位沒有完成，他就沒有辦法去完成七住位，他就一定不能夠斷三縛結。菩薩道的修行應該是有順序的，就好像一個人他可以大學畢業，必須是因為他已經完成了高中的學業，當然也包括了完成了中學、小學的教育。菩薩的五十二個階位是次第進修的，不能逾越！也不能夠返跳進度的，不能跳來跳去。不懂這個道理，只想要探聽密意，那就會變成一隻鸚鵡。

譬如說，如果有兩個初果須陀洹的人在討論佛法，最後他們說到：「啊！原來一切都是自己的內相分！」這是因為這兩個人已經經歷了、也完成了這一些修行所證，他們自己親證到的心得。這時候如果剛好旁邊有一隻鸚鵡，在旁邊聽到了，牠就把這一句話學起來了；然後就一直說「內相分，內相分，一切都是內相分」。那請問大家：我們能不能說這一隻鸚鵡是一個初果的聖人呢？不能嘛！為什麼不能？明明牠講的話跟初果聖人講的話是一樣的啊！因為這一隻鸚鵡沒有那個實質。又好像是猜燈謎，只是知道這個燈謎這一題的答案，他這樣子是沒有任何功德受用的，在悟後的各種智慧是沒有辦法生起的，也就是沒有辦法再往下進修。又好像是如果我們在路上撿到一張空白的支票，然後我們就把這個支票裡面填上一萬億、填上一兆，那是不是代表了我們這樣子就有了一兆的財富了呢？當然不是嘛！因為我們沒有那個實質。必須是說我們在銀行裡面，真的有這麼多的錢，那麼這一張支票才有意義。

所以，初果人他能夠說出「一切都是自己的內六入，都是內相分」，那是因為之前他己經累積了相對應的所足夠的福德，然後在善知識的指導之下，不斷地在五蘊十八界上面作細微的觀行，終於得到了法智、法智忍、類智、類智忍。表面上好像這一位初果人證得初果只是一件小事、很簡單的事，也沒有什麼好了不起的；但是背後卻是無量生的福德、智慧的修行累積到今生，條件具足了才能夠斷三縛結。旁邊的人只看到冰山的一角，看不到他背後累積的巨大宿世修行的功德。

也就是說，從前面這一段 佛陀開示的本生故事我們就可以知道：成佛是依於無量福德圓滿得成的，同樣的，修行的每一個階段都需要對應的福德；如果福德不夠，不論我們怎樣努力修行，終究是唐捐其功，絲毫強求不得。也就是說，成佛的過程需要無量的福德累積來對應。為什麼修行成佛需要這麼久遠的時間呢？那是因為我們如來藏中有無量的無明種子，要讓這些種子一一的現行，轉易成為清淨的種子，所以我們修行的過程就變得非常的遙遠，要用上三大阿僧祇劫不斷地修行。諸佛的菩薩就是這樣子修行過來的！

講到這裡，就讓人想起現在在這個社會上，或者說在市面上，有很多人宣稱他們修行的法門是可以「即身成佛」，不需要累積福德，不需要斷結證果，只要跟著他們學，就可以這一世就即身成佛。仔細去探究他們所謂即身成佛的原因，原來呢，是要在欲界的男女欲愛當中修男女邪淫的雙身法；在雙身法裡面，去體會意識心的細相，然後就說自己即身成佛了。大家試想看看：有這種佛是無明沒有斷，有這種佛仍然貪愛欲界的淫欲嗎？

要成佛必須要斷無始無明，要斷一念無明，乃至於再往下退，要斷了五上分結，要斷了五下分結，乃至於最起碼要斷了我見，才能夠進入三乘菩提的初果位。所以像這一些想要即身成佛——在淫欲當中想要即身成佛的人呢，就好像我們前面所講到這個愚癡的人：撿到了一張支票，然後在支票上面填上了一兆，可是他自己銀行戶頭裡面，卻是一毛都沒有；拿到這一張支票，就以為自己是兆萬富翁了。

即然我們瞭解了菩薩道的修行非常的漫長，要歷經承事無量的諸佛，才有可能最後得到圓滿的佛果；也就是，要非常長的時間才能轉化自己的一念無明、無始無明。大家來想一個問題：世間並不是一直都有佛法可以聽聞的，像我們現在所在的賢劫，一劫當中有千佛出世，這其實是很少見的，常常是一劫當中，連一尊佛也不出世；也就是說，菩薩道的修行非常的漫長，如果不是刻意往生到有佛法住世的世界，那菩薩住在沒有佛法住世的世界的時候，怎麼辦呢？是不是說沒有佛法的時候，菩薩就開始去造惡、為非作歹，是不是這樣子？顯然不是！也就是說，菩薩道不只是佛法在世間的時候菩薩才行菩薩道，而是生生世世一直都在行菩薩道。所以記得嗎？為什麼菩薩戒是一受永受，因為這個戒體、這個善作意，它會一直伴隨著我們，直到我們成佛。更因為我們發願生生世世都要行菩薩道，所以佛菩薩就會生生世世——不論今天我們是出生在有佛法的世界，還是沒有佛法的世界——佛菩薩始終都會攝受我們，讓我們在菩提道上不斷地進步。這一點大家同不同意？

讓我們來看一個也是 世尊過去生的故事。現在社會上很流行「犀利人妻」這句話，這個故事就是在講這樣的「犀利人妻」哦！打瞌睡的同學可以起來了！同樣出自於《六度集經》。世尊過去世的時候當菩薩，曾經加入商船，乘船渡海，到海外去採集珍寶；然後拿回國來販賣，得到了利益，用來救濟貧困的人。有一次，來到一個海邊的城市，有美麗的園林，這時候一位美女走到船邊，對大家說：「這一邊的國土肥沃、豐足，珍珠財寶隨求可得，大家就跟我一起入城去參觀吧！」於是各位商人就跟著她一起進入城，發現這個地方還真的是寶地，所以很高興，大家就定居在這個地方。過了五年之後，菩薩想到自己的雙親，想到自己的故鄉，覺得傷感，於是就外出爬山散心。登到山頂的時候，進入了一座鐵做的城池，裡面有一位男子頭戴天冠，神情威武的對著菩薩說：「你們這一些商人都遭受到鬼魅的迷惑，捨棄了故鄉的父母和親屬，來這個地方娶了女鬼為妻，最後你們還會被這些鬼魅所吞食。如果你們不信的話，晚上不要睡著，看看真正的事實吧！時候到了，會有一匹神馬來救你們的。」於是這一批商人他們晚上回去之後就默默地那天晚上不睡覺，然後就真的見到了事實。第二天，菩薩就把這個秘密趕快告訴其它的商人，於是其它人當晚也假睡，都看到了原來自己的妻子變成了狐狸精，而且搶著去吃人的屍體；這時候大家都提高警覺，小心翼翼地準備要逃離這個地方。有一天，神馬終於出現了，飛奔到這裡高喊著：「誰想要離開這一邊的、心中懷念著父母親屬的人，趕快騎到我的背上來！」於是商人成群結隊，登上了神馬逃離，逃回家鄉去了。這些鬼妻們抱著小孩子，沿著眾商人的足跡去追尋，一邊追尋一邊哭著說：「老天啊！身為人妻已經許多年了，今天卻將我當作鬼魅看待，就這樣子要離去了嗎？」悲傷的聲音喊到令人感傷。鬼妻就一路追，追到商人的家鄉，然後求見當地的國王，將剛才所說的這些怨言面陳稟告國王，要國王給一個公道。並且說：「如今我們心中惶惶不安，無法自持，願大王哀憫我們，為我們作主。」國王這時候聽到嚇一跳，急忙把這一些返家的菩薩們召進宮來。菩薩就把這個事情的來龍去脈稟告了國王。

如果大家是這個國王，要怎麼判決呢？不容易喔！沒想到事情的結果有令大家意外的發展。這個國王看到這一些狐狸精女子們容色豔麗，於是心懷不軌，乾脆就把這一些菩薩們驅趕出宮，把這一些狐狸精的女子收入自己的後宮供自己淫樂。從此之後，國政紛亂。這一些鬼女們，每天晚上就變回狐狸，然後跑到宮外去啖食國內的百姓，禍害益深，可是國王卻不知不覺。後來各自壽命結束，各自去生死輪迴。菩薩後來成為 世尊，狐狸精投生到梵志家，變成梵志的女兒，而且天生就擁有絕妙的姿色。有一天，佛在作法縣城托缽，然後用完餐之後，離開了城，在樹下進入禪定。這個時候梵志剛好看到 佛的相好光明，容貎如同紫磨金色，頭上有如太陽般的光明，有如眾星拱月；梵志心生無限的喜悅，急忙回家跟他的妻子說：「哎呀！我們家的女兒找到好的女婿了，他是世界上最有雄力的人！」於是梵志就準備了名貴的衣服跟各種的珍寶，帶著妻子女兒一起去進貢於 佛，想要把女兒貢給 佛。半路上，這個妻子看到了 佛留下來的足跡，她很有智慧，她知道這個是 佛世尊；於是就說：「佛是無欲、勝解的大雄，怎麼會用淫欲來惑亂了祂的心呢？」梵志說：「我的女兒是國色天香，一等一的美人，無論是什麼樣高行德行的人，都會動心的。」

梵志的妻子就用偈回答他說：「淫者曳足行（心多淫欲的人啊，是拖著腳在走），多恚斂指步（心多瞋恚的人呢，他的每一步是像箭一樣的射出去），愚者足築地（那愚笨的人呢，他的腳走路的時候，就好像在拖地耕地一樣），斯跡天人尊（可是我們現在看到的這個腳印，它是天人尊的腳印，所以我們不要自己自取其辱）。」梵志說：「哎呀！妳這個女人沒有智慧啦！」所以就一心要把女兒貢獻給 佛。他們來到 佛禪定的樹邊，梵志就說明他的來意，佛回答說：「第六的魔羅天曾經要將他的三個女兒供養給我，我把她們都變成了老醜之鬼，如今你又送來這個糞尿袋作什麼呢？」在 世尊的眼裡，這樣的一個女生不過是個糞尿袋罷了。此時梵志的內心生起慚愧，妻子也感到羞恥。沒想到在僧團裡面忽然有一個比丘走向前，然後稽首問訊說：「世尊啊！希望您把這個女子送給我吧！」世尊就對他說：「你啊！過去世就是那個國王，當時這個女生是鬼狐，以美色欺誑於你，把你的城民國民都給吞食掉了。你為什麼不厭惡她，反而現在還在愛戀她？」這個比丘一聽到就覺得非常地羞恥，於是退下離開，從此之後精修禪定，終於獲得定心，最後證悟了初果。

佛告訴舍利弗說：「過去世的菩薩也就是我。自從接受了鐵城內天人的警告，我騎著神馬回到家以後，歸依三寶；我發誓以後即使是馬上要死亡，我也不會再去觸犯如來應供等正覺的清淨戒律。所以從那以後，我累積的戒德非常之多，最後終於能夠成就佛道。那一位商人菩薩就是我，貪淫的國王就是剛才走出來的那位比丘，而鬼狐是梵志女，鐵城當中的天人就是你舍利弗啊！」

各位從這個故事可以看到：一位菩薩是不是生生世世都會得到諸佛菩薩的護佑，而且生生世世是不是都得到了護法神的加持？確定了這個部分之後，我們就可以開始來談「佛法宗門的傳承」。

今天我們為各位介紹的：成佛需要非常久遠的時間，需要非常廣大的福德，因為我們如來藏中所蘊藏的無明種子就是這麼多。所以，如果說只想要一昧地想要求即身成佛，那是沒有道理的事情！到底宗門是怎麼樣在佛法當中弘傳，這個部分我們就等到下一次的課程，繼續為各位介紹。

阿彌陀佛！