各位菩薩：阿彌陀佛！

我們今天要講的是摩耶夫人的故事，也就是 佛陀到忉利天為母說法的故事。

佛陀有一年在結夏安居的時候，跟大眾說：「我今年是要到天上去結夏安居。想一起到天上的人就請跟我來，我是要去忉利天。」於是 佛陀就到忉利天去為母親說法。隨行者有許多的大阿羅漢，他們都用神通力就到天上去一同聽法、一起結夏。等到圓滿以後，就有人讚歎 如來，說 如來能夠在九十天中為母說法的大孝。佛陀就說：「我不只是這一生為母親說法，我過去生也是這樣來拔除我母親的苦難啊！在過往的時候，曾經有一隻獼猴王，牠帶領著許許多多的獼猴；有一次，一個獵人他帶著一張很厲害的網子，這網子一下子就捕捉了非常多的獼猴。這時獼猴王就趕快跟大家講：『不要擔心！不要擔心！我會救你們出來的。』這獼猴王就使用方法把這個網弄破，於是最後獼猴們就很快地都逃出來了。在逃出來的過程中，有一隻老獼猴牠不小心掉落到深坑裡面，當這隻獼猴王發現牠的母親不見了，就四處去尋找；就發現牠的母親剛好掉在這深坑裡面，於是牠就召集大眾：『大家聽好！我們現在要把我母親救出來。』於是獼猴們同心協力，牠們就一隻抓著前一隻的尾巴，這樣一隻串著一隻，最後如同像是接龍一樣垂吊到深坑下，順利地將這獼猴王的母親救了出來。」然後，佛陀說完了這故事後，又說：「我過去生不斷地孝順父母，乃至於像這隻獼猴王一樣來救拔出我母親的苦難；而我就是當時那隻獼猴王，因為如是的孝順，所以才能夠在今天得到佛果。」

所以，我們今天看到世間的痛苦是難以說得完的，我們雖然能夠有心向於佛法，但我們的父母是不是會跟著來修學呢？我是不是應當要濟度我的父母也能夠得到佛法的安樂呢？佛陀在忉利天的時候，為了強調度化母親的種種重要性，所以 地藏王菩薩也現身於忉利天，然後演說了一部很重要的經典，這甚至可以被稱為是佛教的孝經（孝順父母的經典）；其中有說到了幾個故事，一個是婆羅門女的故事，一個是光目女的故事，而所救度的就是 地藏王菩薩在因地時候的母親。所以救度母親這件事情，是非常非常的重要！這就是聞名遐邇的《地藏菩薩本願經》，是中國歷代以來，幾乎在有人過世的時候，喪家都會誦唸的經典。因為這部經典告訴我們許許多多存亡兩利的事情，以及如何能夠在生死之中來救度自己的父母；所以 地藏王菩薩就如是地現身於忉利天。

那我們再來說，忉利天人他們實際上都是化生的，他們根本沒有入胎；既然沒有入胎〔編案：眾生沒有經歷懷胎、生產、哺育等等的辛苦，難以體會父母親的恩德〕，那為什麼要特別對忉利天人來說這個法呢？這一點可以這麼說，因忉利天人他們有的很有善根，他們會願意繼續來學佛，而且他們以後也能到人間投胎繼續來聽法，所以他們一樣也有父母。所以，不因為他們這一生都是化生〔編案：沒有入住出胎〕，將來就沒有入胎的因緣。而且忉利天人他們實際上是有一些報通（報通就是他正報所感應出來的這些神通力），他可以知道過去生的父母在哪裡；所以透過 地藏王菩薩的教化，可以感動這些人。當他們知道說：我畢竟還是有過去生的父母啊！我是不是可以一直在天上這樣地享樂，而沒有顧念到我的父母？我前世的父母現在到底在哪裡呢？我的母親懷胎十月（在人間生我的時候），她受了多大的痛苦，今天她是不是也和 地藏王菩薩因地時的母親一樣，曾經流落或是還流落在三惡道中，乃至於在無間地獄呢？所以，忉利天人就會因為感念這個事情，而讓自己心生警惕，願意來學法。

甚至說忉利天人他們在天上，他們實際上跟地獄是暫時沒有緣分的，那 地藏王菩薩為什麼要說那麼多在地獄裡面攝受眾生的事情呢？為什麼要說那麼多地獄的法相呢？那就是也要讓大家能夠警醒：現在雖然在三界中的果報非常殊勝，能在天上過著幸福快樂的日子，但這幸福快樂的日子也是不會永久的啊！因為三界無安，將來你還是有淪落到各種地獄的可能啊！而且就算不會如此，難道你的父母、親人、眷屬、朋友等等，這些人就沒有在地獄中的嗎？難道就沒有師長，他是曾經教誨過你的，然而因為種種的惡因緣，現在淪落在地獄裡面受苦的嗎？所以，即使是忉利天人他們暫時沒有地獄的果報，可是他聽了這些話以後，他會動容，他會開始反省。所以《地藏菩薩本願經》是在天界講的，不是在人間講的，就是要告訴這些天人。

然後《地藏菩薩本願經》會在世間傳誦，是因為這些故事非常強力地提醒我們孝順的重要性。因為，如果說你再來到人間，可是在父母他們命終以後，我們能夠作些什麼呢？一般人對於生死間的事是渺渺茫茫的；乃至儒家還說：這些事情是不可知道的。所以 佛陀說明了這些事情以後，讓 地藏菩薩現身來說明，並說得更加詳細。

那我們來看 地藏菩薩他怎麼說呢？即使說家裡面的人命終了，一切大大小小的眷屬還是可以來替他作植福的事情（那他就可以得到七分之一了）；所以我們在世間為他所作的廣大福德，亡者能夠領受七分之一。而且在婆羅門女的故事中，我們看到一件事情：在地獄中，他要先過第一重海，這第一重是一個惡海——不好的海。如果說亡滅的人在七七四十九天之內，眷屬們沒有一個人替他作任何一點的佛事來替他植福，來替他迴向，來替他唸誦經典，來作種種有利於亡者的事情，那他最後就會根據自己的業力來受報了；這亡者就會很痛苦地在第一重海裡面流轉。所以我們應當發起自己的悲心，就算是這個眷屬在世的時候跟大家相處不好，可是他畢竟人都死了，都已經過去了不應該再計較；應該想說：他目前可能在地獄中受苦，他有可能墮到地獄去，因為也不確定他是不是還可以作人啊！那我們是不是應該幫忙他呢？所以應當作如是想。

更何況大部分的亡者，實際上他的眷屬都跟他是非常地要好，都會很難過；但就只是難過並沒有辦法令亡者受到利益，所以應當要遵照《地藏菩薩本願經》所說的，在四十九天之內儘量能夠茹素，儘量能夠來供養、布施，儘量來讀誦《地藏菩薩本願經》，來唸佛菩薩的聖號；用這樣的功德以及善因緣來迴向，至少讓亡者能夠得到七分之一的利益，這樣亡者就可以離開那樣的惡道。所以這個法既然幾乎是人間作子女者所免不了要遇到的，那我們是不是應當要來遵守、來遵從、來聽這個善法呢？乃至在親人臨命終的時候，我們就可以來作佛事了呢？

所以「助念」的法也是能從這部經典來廣說的，當一切眾生在臨命終的時候，只要他能夠聽到一句大乘經典的偈子，或是一小段話，這樣他都可以不會再墮入惡道。如果他能夠聽聞到一尊佛的名號，或是一位菩薩的名號；這樣的話，有孝順子女這樣作，他就能夠解脫，他的惡業就不會重到一定馬上得要到惡道去受苦。雖然將來這惡業可能還有殘餘的業種要受報，但總算是不墮三惡道，至少還能夠得到人身不是嗎？所以 地藏菩薩告訴我們：我們應當要為眷屬來助念啊！不要因為種種其他的原因，而作些不如理作意之想法。

所以，有助念的話就可以來救度這亡者，這樣是非常好的；乃至由於 地藏菩薩聖像的莊嚴，可以讓亡者感受到 地藏菩薩的光明，甚至 地藏菩薩就會來救度他們。因為 地藏菩薩在過去生，他是光目女的時候，他就發了一個願，他發的願非常地驚天動地，所以使得大家都會非常讚歎，那就是我們所知的：「地獄不空，誓不成佛！」

而這個典故的由來，是因為他為了母親，在他母親當初淪落到惡道，後來好不容易經過他為母親設齋供僧以後終於回到人間；可是一生下來就是奴婢的小孩，活十幾歲以後就會死亡，在那以後又要墮入惡道。因此光目女非常地痛苦，所以他就發了一個大願。他怎麼說呢？他說：從現在開始經歷百千萬億劫之中，所有世界、應有世界（應有世界：我們用今天話也可以說，他所知道的世界，乃至許許多多的世界，應該有的世界），在這百千萬億劫之中，所有地獄眾生以及三惡道一切的眾生，他都誓願讓他們能得救拔，讓他們都能夠解脫；乃至讓這些人都能夠脫離地獄，最後都成就佛果。 ¹

那是否成就佛果跟光目女的關係是什麼呢？光目女說：「如果他們沒有成佛，有一個沒有成佛，我終不會成佛。」這就是有名的「地獄不空，誓不成佛」（而實際上是「三惡道不空，誓不成佛」）。這時間說到百千萬億劫，該有的世界、應有的世界，這是非常地、非常地驚人！所以，要救度這樣無量無邊的眾生，就像住我們身上的惡道中的眷屬還會少嗎？你說我們身上也有惡道中的眷屬？當然有啊！就是在我們身體裡面的一些細微的微生物，實際上牠們就是以我們的色身來當作山河大地。所以，實際上廣義來說，牠們也算是我們比較疏遠的眷屬，因為牠們生生世世都跟我們在一起，牠們的壽命短暫，死了以後又出生，一直以我們的色身當作肉山，或一直吃我們的這個血液，當作是血海，在這裡面過活。像這樣的眾生都是 地藏王菩薩當初發願所要攝受的眾生。

而且 地藏王菩薩為什麼現在還一直在地獄中，為無量無邊的眾生來說法呢？他為什麼不要到其他地方，等到大家回善道中再來說法呢？這跟他當婆羅門女時是有關係的。因為他當婆羅門女的時候，他發了一個願：願盡未來劫（也就是說包括一切時間），然後這些罪苦的眾生，我都能夠設方便令他們得解脫²。所以未來劫（盡一切的未來劫）；也就是說，就永遠沒有結束的時間點。在這種情況下，地藏王菩薩就會一直為眾生來說法，為地獄眾生、惡道眾生，只要是受到罪苦的眾生，地藏王菩薩就會盡其全力來為說法，讓他們能夠得到解脫。所以，我們今天才會看到 佛陀上忉利天來為母說法的時候，一定要說這部經典；因為為母說法、發廣大願，才是我們應該要作的。因為 地藏菩薩發了這種廣大願，所以能夠救度無量無邊的惡趣眾生。

乃至於說到這《地藏菩薩本願經》一開始宣講的時候，從十方來了非常、非常多不可說不可說的諸佛，出現於忉利天上，數都數不盡啊！所以叫作不可說、不可說，甚至用佛眼來觀看也是非常、非常的多。所以，我們今天來看這個事情，就能瞭解說我們應當發起道心，既然 佛陀說法、地藏菩薩說法，都是要我們發起不可思議的大心，不論我們生到世間的哪裡，菩薩都會給我們指示，告訴我們如何來救護眾生，如何來解脫我們父母的痛苦。由於我們孝順父母，所以將來也會敬愛孝順一切諸佛，也會孝順敬愛一切的眾生，讓他們都能夠得到解脫。

所以，我們應該這樣想：這樣的佛母，她本身也是不可思議！乃至於佛座下的眾多弟子，尤其是十大弟子，他們也都是非常傑出的菩薩；他們都已經修行非常久了，他們都是近於佛菩提的〔編案：指已進入近波羅蜜多或大波羅蜜多的聖位菩薩〕。近於佛菩提，白話一點的意思就是近於佛地，就是很快就能成佛了！但是為了要攝受眾生，所以他們必須要在雜染土裡面現聲聞相；乃至於佛世的時候，許許多多的天龍八部，乃至人、非人等，在經典中說大家也都是大菩薩，實際上是沒有一位凡夫啊！所以我們應該感恩三寶不可思議的功德，在這三寶的正教裡面安身立命，為佛法來護持這末法時期，繼續過完在賢劫這璀璨的菩薩行！

今天我們就講到這裡。

阿彌陀佛！