古時候的印度，聽說也多是要回娘家來待產的。然後，不知怎麼的，在這路程中她到了樹下休息就生產了；毒蛇聞到生產的這種血腥味就引起一陣騷動，騷動之後就竄出來，那時她先生剛好在熟睡中，不意就被毒蛇咬死了！然後接下來呢？她雖然很難過，可是還是要繼續（堅持下去），路程繼續

要走呀！在回她娘家途中，因為要過一條大河的時候，剛出生的這個小孩和旁邊這個大兒子她沒有辦法兼顧，於是她就擔著小的先過去，後來大的自己跟著要過河的時候，就被水沖走了；等到她趕去救的時候，再轉頭一看，小的又被狼群叼走了，她當場就昏過去了，真是非常非常的痛苦啊！等到（醒來後）上路繼續要往前走；後來又聽說（人家跟她講）她父母一家大小都死了！為什麼呢？發生了火災，然後就是沒有人能活下來。

後來，在這種情況下幸好有人收留了她，於是她又有機會再嫁；再嫁的這位也是一個梵志修行人。可是有一次，她剛好也是要生產，正在生產的時候，她的先生從外面回來，從外面要進門的時候，因為門鎖上了，所以她先生就敲門；可是她當時沒有辦法去應答，而她先生也酒醉了，不知道是發生什麼事，直到最後她生產完畢，好不容易才撞開門以後，她先生問她這個事情是為什麼；聽了以後，不但沒有對小孩子的出生而非常喜悅，反而是非常生氣；因為酒醉的人又在瞋怒之中，就作了很不理性的事情。他作什麼事情呢？把他的孩子（他自己的兒子），把他煮來吃啊！而且還強迫這個微妙比丘尼（那時候她是還沒出家）也要吃；她不吃的時候就被痛打，所以被迫只好吃下她兒子的肉，這真是慘絕人寰的事情。所以她就想了想：「我為什麼會遇到這樣的先生呢？我到底造了什麼孽呢？這個情況下我一定要趕快逃離。」因此她就逃了出去。

逃出去以後，就遇到另外一位，剛好是他的老婆死了，他在那裡就在看守，每天在這個墳墓場所，而她剛好走到這裡，於是最後相互憐憫，因此她就再嫁給這位新的丈夫；可是好景不常，很快這丈夫又死了！死了以後本來也沒事，但卻發生另一件事情——當地的習俗，說先生死了是要殉葬的。要殉葬什麼呢？就是他喜歡的人，他喜歡的就是他老婆嘛！所以她要一起殉葬。簡單來說，就是活埋啦！後來活埋以後，她想這下完了！結果很幸運地，剛好盜賊他們來挖那個墳墓，想要盜取看看這些新葬的墳墓裡面，有沒有些名貴的東西；結果挖開來以後，怎麼挖出一個活人來呢？看她長得很端正，因此盜賊的這個賊帥，就又娶了她。

結果世間的事就是沒有好的，為什麼？一樣那句話：好景不常。這個盜賊，終於有一天失手被捕了，隔沒多久（在被捕以後）被處斬了；處斬以後，賊人最後把他的屍首偷盜回來，因為他們是作這行的。你想偷盜回來就好了嗎？沒有！他們還是要根據當地的風俗，讓他心愛的這個夫人跟他一起殉葬。所以這真的是太悲慘了！因此她就第二次被活埋到墳墓裡面，她想這下是真完了。過了三天後，有一群狼犬牠們來找屍體吃，就挖挖挖，最後不小心就把她挖了出來；被挖出來以後，她就想：「我為什麼命運這麼悲慘呢？沒有一個好的官人可以收留我呀！我決定了，還是要仰仗如來。」聽說 如來是大智慧者，是大解脫者，所以她就決定出家。可是她這個時候（埋了三天）衣服都破破爛爛，而 如來就帶著阿難現身去救度她了；後來她也很順利就成為四果阿羅漢！

那她此生的故事緣起到底是怎樣呢？她最後說（因為如來告訴她或是她自己也能夠曉悟，因為她自己修學佛法以後有神通也可以知道），過去生她因為嫉妒，嫉妒誰呢？嫉妒小妾，因為她沒有辦法生小孩。所以，小妾有一個孩子，然後她就暗中把這小孩害死。她用一根針來針對這小孩，把它刺進去頭裡，然後神不知鬼不覺地把那根針沒入到這小孩的頂門裡面，所以也沒有人知道到底這小孩發生了什麼事？最後小孩日漸消瘦就死了。死了以後呢，這小妾就懷疑凶手是她，心想：「一定是！只有這個大老婆才會害死我的小孩。」所以找她來對質。對質的時候，這位微妙比丘尼的前身（前世）就發了毒誓，她的毒誓怎麼發呢？「如果我有作這檔事，讓我每一輩子，或是我先生會被毒蛇咬死，讓我小孩被水沖走，讓我小孩被狼群叼走，而且我會被活埋，而且自己吃自己的小孩，乃至我父母一家大小都因火災死光光。」就這樣來詛咒自己。「妳怎麼可以來謗我呢！」而且她還自己振振有辭：「妳怎麼可以這樣誹謗我呢！」不要說每一輩子了，就算是只一輩子，這樣是不是很難受呢？因此她這一生就遇到這樣的果報，閃都閃不掉，因為過去生（造業後）所發的毒誓，這個業報要怎麼受，自己都已經把它規畫好了。

一般的情況下是說，你不發這種沒有意義的惡誓願，這樣的話，如來藏會根據各種的因緣作最後處理〔編案：如來藏會隨緣任運對現因果律〕；可是當自己把自己的果報說出口、就是會完全的成就，所以就會在人間遇到這樣不如意的事情。不過我們還要再說，有的人對這因果不瞭解，我們要先在這裡說明：因為殺害眾生〔編案：尤其是殺人〕的果報是墮三惡道，三惡道的日子會比剛才說的更為痛苦；然而生死之間，在人間有許許多多是生死離別的苦與親愛離別的苦，所以這還是有一些不同。所以更痛苦的日子，她實際上當初在三惡道受報的時候已經受過了；她以自己所造的三惡道業身來受報，只是她在得到人身了以後，還是要償還業債而得到這樣的業報。

那為什麼微妙比丘尼她可以得到 佛陀來迎接她，最後得證這羅漢果位呢？因為在過去世的時候，她有一輩子是作一個長者的夫人，有一次，她看到一個證得緣覺果的人進入城裡面來乞食，她看到這位修行人以後，覺得心生歡喜，於是就來供養他；這緣覺人也很好心，他吃完以後就現出十八種神變。因為他想這長者的夫人，對他這麼有信心，所以他就決定攝受她；而長者的夫人看到這情況，就更加的歡喜；在更加的歡喜之下，她就發了一個誓願，這誓願是什麼呢？「希望讓我未來世可以證道，可以得到像這位修行人一樣的道果。」所以她的迴向發願是這麼的好。雖然許多人並不懂迴向發願是什麼？這位夫人所作的這個就是迴向發願；迴向發願就是用你的福德來發願作什麼樣的事情，而希望它能夠成就。因為她接觸到的是佛法的修行人，所以她這個解脫果就勢必會成就，乃至於她如果發願讓自己可以得到如來的果位，那當然在未來世她也會成就；所以這一生她見到 如來，還可以成就阿羅漢道，就是這個原因啊！所有因果是完全不會錯謬的。

可是微妙比丘尼說到這裡，還是要再警惕在場的五百比丘尼，她說：「即使是如此，我今天已經成為阿羅漢了，已經成就四果，已經證道了；可是，每天早晚都有一支熱鐵針，就如同我當初害死那個小孩所作的，從我頭頂上插入，然後一直穿透我全身，最後從腳底出去，每天歷歷不爽地讓我承受這苦果。」她的過去生，就是那輩子，能夠值遇佛法，然後也能夠聽聞，最後能夠在這一生證果，正因為當初的歡喜心，才能夠有今生真正的修學，所以歡喜心是非常的重要；然而她過去生害過人，一樣要讓她這一生，在成就道果以後，一樣要來受報。所以我們要警惕！而且她這一生，雖然嫁了這麼多位丈夫，可是卻沒有真正如意的，都是生死別離，或者是這一位丈夫他的品性不好。所以淫欲中的夫妻之愛，實際上是沒有真正可樂的地方。我們千萬不要像前一位比丘尼所說，讓自己貪愛這樣的男女的愛欲，在夫妻中過著生死流離的日子，那樣絕對是會痛不欲生的。五百比丘尼聽了微妙比丘尼這樣親身經歷的故事以後，大家心裡面都為之悚然，全都嚇了一大跳！大家再怎麼樣都不會再起男女的淫欲心了，所以這五百位比丘尼也很順利地就成就了阿羅漢果。

所以，今天我們看到世間人所發的毒誓，尤其是許多人愛作一些無聊的事情——什麼斬雞頭啦，然後以傷害別的眾生的性命，然後要來證明自己是清白的，可是這種事情是沒有意義的，而且是愚笨的行為，也是迷信的行為。因為好求自己的面子，而不考慮到將來會受的果報；雖然這一生即使不會受到那些果報，可是未來生總有一世會得到這業的果報，這樣又何苦來哉呢？因為自己都知道自己說的話是假的，那為什麼還要說呢？這樣的妄語，只會讓如來藏把這個將來所要成就的果報先把它預定下來，而且自己還要到三惡道去受報。三惡道受的報叫正報，那痛苦更超過這個餘報，因此發這種毒誓，就更沒有意義了。

所以，我們來看看世間的這些種種的痛苦，由於貪欲而讓我們泯滅了許許多多人們正常的人性，所以應當要想：即使說父母能夠疼惜我們，家長愛憐我們，乃至於說有自己的好眷屬，然後有自己好的子女，可是這世間的種種貪愛是沒辦法久遠的，它們都是在生死別離中所產生的。沒有哪一對眷屬，他們會無量世一直作為夫妻的，這些事情從來在法界中不會存在。那你真正愛的人到底在哪裡呢？那如果你說：「反正我就隨便愛就好。」可是我們說隨便愛，那可以說你在投胎的時候，你有那麼肯定你出生的時候，是男還是女嗎？你會是男生還是女生？那是不一定的啊！因此，你要的是異性戀嗎？可是你自己本身都沒有真實性別，你根本不知道自己會是男人還是女人，那你到底要愛誰呢？所以沒有真正的所愛是可以真實存在的，因為連自己是什麼都不清楚；這還不清楚的話，那我們可以用一個現代的公案來看看，這公案不是禪門的公案，是現代的一個故事。

英國有一個業餘的橄欖球員，他名字好像叫Chris 。他有一次作後空翻傷到他的脖子以後中風〔編案：腦部出血〕，中風以後昏迷；他那時候已經有一個很要好的未婚妻，兩個人是準備結婚的。可是等到他醒過來以後，就發生一件很奇怪的事情；因為他受傷的時候傷到了腦部，從那以後，他再也不喜歡這個女人了，他只喜歡男人；所以，最後他當然也沒辦法跟他未婚妻在一起了，因為他後來就變成了一個同性戀。而且他本來是很喜歡運動的，可是他後來卻非常討厭運動，於是他從120公斤降到69公斤，然後非常注重自己的外貌；他後來還找一位男人，然後兩個人在一起。可是他說什麼呢？他說他對於過去都不在乎，他必須要對於目前的這種感覺來負責。

我們來看他的例子就可以知道，連現實存在的也沒有真實性。因為他只不過是腦部受一點影響以後，他的性向、喜好就整個轉變了，那他到底喜歡的是男還是女？沒有一定。如果哪天他再次受傷呢？他再受傷一次，會不會他又轉回異性戀呢？因此，他只不過是他色身的一個傀儡——只不過受到他這個色身的勝義根（大腦這地方）的俘虜驅迫而已。所以沒有真正的一個是他所愛的可說啊！因為他連自己要追求的是什麼，他都不確定，他也沒辦法作決定。

但是，還有人在這個世間倡導邪教，這邪教是什麼呢？他希望能夠跟更多的女性來作愛，然後不用負任何的責任；可是我們大腦它很奇特，它有一個價值判斷的中心，這是在大腦皮質區裡面可以發現到的〔編案：額葉是認知思惟判斷等的功能區〕；當我們作的事情是損及他人的，不論自己怎麼樣虛偽地稱說：「這樣的雙修，可以讓對方的道業提高。」可是這個價值判斷中心還是本乎職責，〔編案：因為心中知道其實是在自欺欺人，所以身體就有反應。〕會送出各種壓力的荷爾蒙而讓身體不好；如果這個人能夠悔改，他也知道自己是已經錯了，這個皮質區就會改變，就會產生很好的東西，讓他身體可以優遊自在，不再受困於自己不好的變化，而作出種種非梵行邪淫的行為。所以我們對於愛欲這個方面，這種貪求男女的欲望，應當要有一個節制。這也是微妙比丘尼的故事要告訴我們的。

今天我們就講到這裡。

阿彌陀佛！