正受優婆塞戒的條件 (二)

第112集
由正偉老師開示
文字內容

各位電視機前的菩薩們:

阿彌陀佛!

歡迎各位收看由佛教正覺同修會為各位準備的—三乘菩提之菩薩正行。上一集的節目當中,我們說到了要受菩薩優婆塞戒前,菩薩法師會先問;你有沒有曾經在出家的比丘、丘尼身上做非梵行呢?那我們講到,大家可能還記憶猶新,在2011年的時候,台中某大山頭住持大法師性侵女信徒,結果旁邊的比丘尼還幫忙拿著攝相機DV在錄影,然後接下來就在這位大法師的房間裡,檢警人員搜出男女交合的裸體歡喜佛像,還有幾十本男女雙修的書籍,這一件轟動全台的佛門醜聞,最後被法院判刑了15年。如果深究個中的原因,正是因為這一位住持大和尚,他加入了這個佛門中的外道宗派,還被正式地冊封為轉世的活佛,他信受了外道的教法,所以自己房間裡面放著就是鼓勵男女雙修的神像和書籍,對他來說與女信徒,甚至與比丘尼行淫是一種修行,他認為這是無罪的。所以各位眼睛要睜大,自己要會判斷:這樣的一個宗派是不是真正的佛法?

接下來菩薩法師還會問:「你有沒有做過五逆罪呢?」五逆是一般佛法中最重的罪,也就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。前面的四種罪,正常的佛弟子違犯的機會很小,大概是要喪心病狂的人,才有可能會殺害自己的父母;至於第三種、第四種,現在的這個時代,一般人想要遇到阿羅漢或是佛,幾乎是不可能的事,也就不可能去違犯了。可是其中「破和合僧」,則是很常見到的一種行為,平實導師說:有些人是常常違犯這個無間地獄罪的;譬如挑撥離間,本來道場中的法師們互相之間都很和氣,但是有人去裡面講了幾句話,讓他們互相之間心有嫌隙、互相鬥爭,終於分裂成為兩個僧團,漸漸地就演變成為兩個派系,這就是破和合僧。在家人或出家人,在寺院中亂講話而造成分派系的情況是常常發生的,這種事情各位也一定或多或少的聽聞過,光是看報紙上面的新聞就有很多。比方說為了財產,佛寺中兩派的出家人大打出手、鬧上法院,打到手臂骨折,這種新聞搜尋一下到處都有,這就是五逆罪,有這種地獄重罪的人,他沒有資格受菩薩優婆塞戒。至於出佛身血,廣義地來說,就是破壞佛的正法、毀謗正法,這個罪就很容易違犯了,而且常常是自己犯了,都還不曉得。例如說:跟隨著別人說,哎呀!佛已經入涅了,現在已經沒有佛了,佛已經死掉了。或者說:哎呀!沒有 阿彌陀佛,那個是西方人家火神的轉化。乃至於說:沒有 觀世音菩薩,沒有 文殊菩薩,那一些都是後人假造出來的。又或者說:哎呀!人只有六個識,沒有第七識、沒有第八識如來藏。像這樣子的宣說,就已經是廣義的出佛身血了,因為已經毀謗傷害了佛法的核心。像這樣子犯下了無間地獄罪,卻還自認為自己是對的,這種法師居士在現在的佛門中到處都是,例如早期台灣佛教界所尊崇的一位導師,生前就一直傳播、暗示大乘非佛說,又說沒有真如如來藏識;結果他自己在往生前,昏迷了很長一段的時間,明眼人都知道那是很不好的果報,因為他想連懺悔的機會也沒有了,所以捨報後就要直接承受地獄的重罪;所以他們也是我們大家要努力幫忙救度的對象,至少要把佛的正法告訴他們,即使他還是不信,未來他在地獄的時候,就可能在一念當中想到過去的種種,而生起懺悔的心,這樣子的話呢,地獄的果報就可以提早結束。

再接下來,法師還要再問:「你是不是來盜法的呢?」什麼是盜法?平實導師說:有人來求戒是為了盜法,比方說,他來這裡受了比丘戒之後,以後可以成為大比丘,就可以為人傳菩薩戒、優婆塞戒,就可以收受財物供養,這就是盜法。如果親近善知識的目的,只是想在得法以後,自己另立道場而獲取名聞利養,這也是盜法。還有一種盜法者,他來修學得法的目的,是想要回去向他的師父明講,盜法回去讓他們的道場有法可以與你相抗衡,免得師父的名聞利養逐漸地流失,這一些都是盜法的。

接下來要問:「你不是兩根或無根人呢?」兩根人是俗稱的陰陽人,在中國古典章回小說裡面,常常提到這種人同時具有男根與女根,故意把自己打扮得像女性,甚至還裹了小腳,再進入佛門中,取得比丘尼的身分,目的是為了進入官家或者富豪之家。大家長因為看她是比丘尼的身分,根本不會提防她,所以這一種人就登堂入室和家眷共住,然後淫亂後庭造成家庭的問題,一旦出事了他就一走了之,再去別的地方找尋新的目標,最後被官府抓到處以極刑。至於無根人,是指沒有男根也沒有女根的人。這種一生受的菩薩優婆塞戒,它是為了出家而作的準備,所以它要求的是五根具全的健康人,它不能夠接受二根或無根之人,以免敗壞僧團。

接下來,毀壞八關戒齋的人也不准受戒;因為八關戒齋它所受持的目的,是為了未來能為出家而種下一個善因緣,所以去過上一整天,也就是24個小時的出家生活,所以八關戒齋日中一食,持守與沙彌戒相近的八戒。導師在書上說到,如果不曾受持過八關戒齋,出家的因緣就不容易具足,難有出家的因緣。若是打算要出家的人,這一世要多受八關戒齋,不然就得要過去世常常受持八關戒齋,用這樣子的功德與福德就可以具足出家的因緣,否則要出家時,遮障將會很多。如果受了八關戒齋,卻投機取巧,敗壞了八戒,那就不可以受優婆塞戒。

佛在經典中常常說到,能受持八關戒齋,它不但可以為我們的未來世建立起大福德,即使是現在這一世也會得到不可思議的福報。我們來看看在《賢愚經》中的記載,當時 佛住在竹林精舍與眾大弟子共住。在王舍城裏面,有一位婆羅門生性貧窮,連最基本的糧食都多加匱乏,他很努力的工作想要改變現況,結果卻是使自己災禍越來越嚴重,連衣食都不繼了,於是他就跑去問別人,在現在這樣的世間,到底要怎麼樣做,才能夠讓人得到福德呢?別人就回答他:你難道不知道嗎?現在 釋迦牟尼佛出世了,祂以福德度化眾生,只要能夠跟隨著 世尊,沒有不得到度化、沒有不得到福德的?如來有四位大弟子,摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律,這四位大弟子,他們都哀愍眾生的貧乏,所以為世間眾生的福田,讓眾生供養就能夠得到大福德,而且可以現世就滿足你的所願。

這一位貧窮婆羅門,聽到別人這樣說之後,心中生起歡喜,就在王舍城當中,到處想盡辦法去找工作,終於賺到了一點點的財物,於是在自己的家中,設置了精美的飲食,禮請大弟子們來此接受他的供養。他的太太名字叫作差摩,意思是指安隱,在供養完這一些佛陀的大弟子之後,各位聖弟子就勸請差摩說:妳應該要受持八關戒齋。於是就傳授給差摩八關戒齋。這個時候剛好頻婆娑羅王,他從外面的園林遊玩回來,走向王舍城,在半路看到一個人,因為犯了罪被綁在柱子上面,這一位罪人看到國王來就哀求國王,希望國王能夠給他一點點的食物,國王就說:好!我現在剛好身邊沒有,我馬上回去找人送食物來給你。結果回去以後,國王竟然忘了這一件事情,到了半夜才想到:糟糕!我之前已經答應了那位罪人要給他東西吃,這怎麼辦呢?於是就派人帶著食物,要去拿東西給這位罪人吃,結果呢?整個宮殿內外,竟然沒有一個人肯往外面去,大家都說現在已經半夜了,通往樹林的道路有猛鬼、有惡獸、有羅剎、有各種的災難,我寧可死在這裡,我也不要去跟羅剎打交道。可是國王想到那個人一定餓得很辛苦了,一定在身心煩惱當中,然後就通令:誰能夠帶著食物去拿給那位罪人吃,我賞他黃金千兩。結果整個國中的人民,大家想到恐怖的森林,都不願意去。剛好這個時候,差摩正在受八關戒齋,她想到說,常常聽到人家說,如果世間有人能夠受持八關戒齋的話,則眾邪、惡鬼、毒獸、猛獸,一切的災禍都不能傷害他,所以差摩就自告奮勇地說:我家貧窮,現在在受八關戒齋,那既然國王需要人幫忙,我就去幫忙。

於是她就帶了食物,然後往城外的森林走去,當時的差摩,她一心持守著八關戒齋,心中無有缺失,就順著這個小道走出城來,走著、走著就遇到了一個羅剎鬼,名字叫作藍婆,這個羅剎鬼,正好生下了五百個孩子,所以肚子非常的飢渴,看到了差摩來,就想把差摩給吃了,可是因為差摩正在持八關戒齋,所以羅剎看到她之後,知道這個人有福德,不能夠傷害她,然後就求差摩:我現在非常的餓,妳可不可以把妳這個籃子裡面的食物,拿一點點給我吃呢?然後差摩也答應了,拿了一點點出來;雖然只是一點點的食物,可是羅剎鬼用他的神力,將它變得非常的廣大。

於是這一位羅剎鬼就吃飽了,就很高興的問差摩說:妳叫什麼名字啊?

回答:我叫差摩,也就是圓滿。差摩非常地歡喜。

那羅剎就告訴她:現在因為妳的原因,能夠讓我活下來。這樣子!我所住的地方有一甕的金子,我就拿來送給妳吧!待會妳記得來拿。

又問她:妳現在要去哪裡呢?

差摩說:我現在要拿著食物去給罪人吃。

羅剎藍婆就講:那這樣子,妳再往前走,我有一個妹妹就住在前面,名字叫作阿藍婆。如果妳看到我的妹妹,請幫我向她問候,告訴她說我剛剛生了五百個孩子,身體很安穩。

於是差摩就這樣子往前走去,果然見到了阿藍婆,然後就依照姊姊的要求,向她問訊,然後告訴她,姊姊生了五百個小孩。那阿藍婆聽到之後就非常高興,就問她:妳的名字叫什麼啊!

差摩就回答她:我叫差摩,意思就是安隱、就是圓滿。

結果對方聽到也非常的歡欣,說:哎呀!我姊姊現在過得非常的好,妳的名字聽到就令人非常的歡喜。這樣子吧!謝謝妳替我來傳訊,我這邊有一甕金子,送給妳吧!待會記得來拿。

然後又問她,那妳要去哪裡呢?

差摩說:我答應了國王,要替罪人去送食物。

阿藍婆就講:妳往前去,我有一個弟弟,名字叫作分那奇。看到他請你幫我向他問訊,順便告訴他姊姊的訊息。

於是差摩又往前走,果然又見到了分那奇,她就告訴了分那奇兩位姊姊的意思,而且告訴他你的大姊剛剛生了五百個小孩,身體輕盈、安隱,都非常的吉祥。

分那奇聽到兩位姊姊都很平安,心中生起歡喜,又問:那妳叫什麼名字啊?

回答:我叫差摩,也就是安隱、圓滿的意思。

這一位羅剎惡鬼就說,哎呀!妳的名字真好,然後又替我傳來了姊姊平安的消息,我心中很歡喜啊!這樣子吧!我住的地方,這兒有金一甕用來送給妳,待會記得來拿。

於是差摩就繼續往前走,走啊走啊就走到罪人的旁邊,拿出了國王賞賜他的飲食,讓罪人吃飽了,然後帶著三甕金子最後回到了家裡。到了王舍城之後,國王又賞賜她黃金千兩,從此之後,她的家就從貧窮之家,轉為大富有之家。

國中老百姓看到了差摩的家,忽然一夜之間財寶豐饒,於是大家都聽說了這一件事,紛紛地跑到差摩的家,然後來問她說:妳為什麼會變得這麼有錢呢?然後差摩就告訴他們:這都是受持八關戒齋的好處啊!國王聽到這個人的際遇,就把差摩夫婦召到宮裡來,然後說:你們是有福德的人。於是就讓他升為大臣,身為國王的大臣,家中又富有,所以從此之後,他們家就成為王舍城中的一個大姓,常常供養 佛陀及聖弟子們,常常作布施的事業,佛陀也為他們說法、心開意解,後來也成就了初果須陀洹。各位說看看,那麼受持八關戒齋,到底它的利益是大還是小?是只有未來的利益嗎?不止,現世也會得到利益,所以向來佛門當中受持八關戒齋,就是一件非常值得歡喜慶幸的事情。

接下來授戒師再問:「你的師長、父母生病了,你曾經離棄過他們嗎?」大家都知道每一個人都是由自己的父母所生,由師長教育長大成人,所以父母跟師長就是每一位眾生所能夠長大成人的根基;如果一位人他長大之後,卻捨棄了自己父母跟師長,特別是當父母師長需要他,生病的時候他竟然離棄了他,那麼這一個人他連世間做人的資格都沒有,又有什麼資格可以接受菩薩優婆塞戒呢?因此授戒師要確認:「你的父母師長生病了,你有沒有離棄過他們呢?」如果沒有的話,授戒師再問:「那你曾經殺害過一個發菩提心的人嗎?」發菩提心,也就是指發起了想要解脫、證道、成佛的心,就叫發菩提心,這是一般世俗的菩提心。當一位眾生開始發起了菩提心,那就意味著——他已經從一個凡夫要開始轉成一位佛門中的修行人了。如果在這樣的一個眾生,他發起了菩提心,結果卻被我們所殺害,那我們殺害的就不只是一條人命這麼簡單,而是把對方的道業、善業一併地抹殺,這樣的人也沒有資格能夠接受菩薩優婆塞戒。

今天時間的關係,我們就先為各位講到這一邊,下一次我們再繼續為各位講說:要如何能夠得到菩薩優婆塞戒。謝謝大家。

阿彌陀佛!


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