各位電視機前的菩薩們：阿彌陀佛！

先問候大家：色身康泰否？少病少惱否？遊步輕利否？眾生易度否？各位現在所收看的節目，是由佛教正覺同修會為各位準備的「三乘菩提之入不二法門」，也就是本會 平實導師的著作《維摩詰經講記》的導讀課程。

一般的學佛大眾，想要進入大乘佛法不共的第一義諦法門，也就是正法眼藏的教外別傳──禪宗，其中《楞伽經》、《金剛經》和《維摩詰經》，無疑是最具代表性的禪門經典，自古以來並稱為禪宗三經。中國的佛教界，一向以來都是讚揚《維摩詰經》是「彈偏斥小，歎大褒圓」，正是顯示出此經的宗義，唯是圓教一乘之旨，為最上一佛乘的了義經典。

無獨有偶的，一般被認為藏傳佛教中見地最高的寧瑪派大圓滿法，也奉此經為根本法門之一。因為維摩詰（Vimalakirti），他被藏人視為五大持明中的「人持明」，他的教法正是屬於大文殊師利法門，乃是整個大圓滿法的核心。顯示出本經不論在漢、藏佛法之中，都具有極其重要的獨特性與重要性。

然而，此經直述三乘佛法中的第一義諦，大暢諸佛本懷；所以未悟的佛子們研讀此經必定會有許多滯難，甚至有所懷疑的地方。因此，平實導師透過口頭的演講集，將經中的義理用簡單易懂的說法，平鋪直敘地講述出來，讓我們可以迅速地瞭解什麼是佛菩提道中的第一義諦！

我們回來課程內容，請翻到《維摩詰經講記》第二輯第222頁。在上一次的課程中，正子老師講到了，由 金粟如來倒駕慈航所示現的 維摩詰長者生病了，佛陀請諸大聲聞弟子們前去探病，但這些聲聞弟子們一一都表現出無法堪任此工作，因為自己都曾經被 維摩詰居士指正過錯誤，所以不敢前往；從頭陀第一的大迦葉，解空第一的須菩提，一直到密行第一的羅睺羅，都說自己沒有辦法擔當這一份工作。所以，現在 佛陀繼續請問下一位現聲聞相的弟子─阿難，也是諸聲聞大弟子中的最後一位─問阿難是否願意前往探病呢？結果阿難也說：「世尊！我一樣不堪任去見維摩詰菩薩，我不能探望他的病。」

這是為什麼呢？各位觀眾！為何阿難會被 佛排在聲聞弟子中最後一位詢問對象呢？一般修證越高者，就會被排在越後面才被詢問；就好像團體競賽當中，主將一定是排到最後才上場。阿難是 佛的侍者，也是 佛的堂弟，世尊一生有三位侍者，其中阿難是最後一位，也是服侍 佛最久的一位。直到 佛入涅槃時，阿難似乎尚未完成三明六通大阿羅漢的修證，但是自古以來很少有人能夠瞭解阿難的真實修證；所以在《阿含經》中，我們可以看到那些俱解脫的阿羅漢，有時甚至會輕視阿難、為難阿難，他們認為阿難的修證不夠好；也是因為阿難有一點婆婆媽媽的，例如曾經因為摩登伽女的事件，幾乎喪失了戒體等等。

但這一些事情，其實正是阿難高貴菩薩種性的證明，用一句話來形容阿難，就是「多情」，對眾生無比的多情。比方說，世尊的生母摩耶夫人，在世尊出世後就往生了，所以 世尊是由祂的姨媽波闍波提撫養長大的，也就是阿姨如母。當 世尊成佛以後，許多年後回到了家鄉，姨母波闍波提請求 佛能夠讓她出家；當時還沒有女眾出家的例子，姨媽求了三次，佛也拒絕了三次。等到 佛離開家鄉返回毘舍離國的精舍後，波闍波提就比照著出家人的裝扮，自己剃去了頭髮，穿著著破爛的糞掃衣，並且帶著眾多家鄉的女眾們，一路追著 佛也來到了毘舍離國，想要再度地請求要出家。

她們非常的難過，被擋在精舍的門外不得入內，波闍波提穿著破舊的衣服在精舍外面悲傷地哭泣，被阿難看到了。因為阿難是 佛的堂弟，從小與波闍波提就很接近，所以阿難就進去為她求情；佛陀卻回答阿難說：「住！住！你不要再說了，這一件事情是因緣所成，不得不然。如果我讓女眾出家，那就好像在稻田裡面長出了雜草一樣，那麼正法之中的清淨梵行就沒有辦法常住了。」雖然 佛當面拒絕了阿難，但是阿難還是大著膽子繼續向 佛乞求，這整件事情的因緣，就必須得是阿難的堅請才能夠成就。

依照南傳大藏經的紀錄，他先請問 佛：「請問世尊：『女人有沒有可能在世尊的律中出家？出家了是否能斷結證果，直到阿羅漢四果呢？』」佛回答：「女人有可能在世尊的律中出家，出家了也有可能斷結證果直至四果。」阿難就說：「那既然女人有出家的可能，也有證果的可能，現在波闍波提是懷著至誠心，來請求出家的；再說您難道忘記了嗎？從您出生開始到長大成人，都是她的功勞啊！這分辛苦養育的恩情，您要怎麼償還呢？」也就是暗示 佛：如果您不讓姨媽出家，那就會變成不孝喔！佛回答說：「我指導波闍波提斷三縛結，證得須陀洹聲聞初果，已經足以償還她對我的恩情了。」但最後因為阿難的一再請求作為增上緣，佛陀還是答應了讓姨媽出家，成為日後證得四果阿羅漢的大愛道比丘尼。現在所有出家的比丘尼們，都應該要感念阿難的那一分福德、功德與慈悲。

在《法華經》中，佛一個一個為聲聞及菩薩弟子授記未來世當成佛的因緣。諸聲聞相弟子之中，佛陀授記成佛最快的就是阿難，反而不是其他的弟子眾；而且成佛後住世最長、弟子眾最多，佛世界甚為廣大莊嚴者正是阿難。經中這樣子說：【爾時佛告阿難：「汝於來世當得作佛，號山海慧自在通王如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提；教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清淨，琉璃為地。劫名妙音遍滿。其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫，若人於千萬億無量阿僧祇劫中算數校計，不能得知。正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法。阿難！是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來所共讚歎，稱其功德。」】（《妙法蓮華經》卷4）

阿難的習性就是對眾生有豐富的感情，不但有情、而且多情，處處想著多幫眾生一點；因為這個緣故，阿難擔任 佛陀侍者時，面對各種來訪的眾生，莫不多為對方設想一些。各位以為作為 佛的侍者容易嗎？甚艱難、甚辛苦！就光說一點，阿難作為 世尊全日性的侍者，他得睡得比 佛晚，起得比 佛早；然而 佛陀在人間常常是沒有睡眠的，因為 世尊白天為人間有情開示說法，而夜晚的前夜分常常要為鬼神說法，中夜分則常常有地居天、空居天等等其他的天人來請法。

所以，《阿含經》中處處有記載，夜晚時精舍內大放光明，因為天人們，一群又一群的前來拜佛與請法。例如大名鼎鼎的給孤獨長者，也就是須達多長者，在他往生天界後成為須達多天子，立刻就在夜半回到人間頂禮 世尊，所以當晚祇園精舍內大放光明。第二天早上 世尊上堂告訴弟子們，昨夜有天子到訪，阿難便立刻能夠說出是須達多回來囉！代表阿難尊者夜半仍未能入睡，因為 世尊尚在說法中，侍者豈能入眠呢？此外，尤其困難之處，在於阿難得將侍奉 世尊時所聽到的各種經文開示，一一無誤地記錄下來；所以 佛入涅後的結集，阿難被公推為上座，背誦出 世尊一生所開示的全部內容。

其實阿難早在 世尊說《楞嚴經》時，就已經成就了菩薩的初地了，但是一直刻意沒有完成四果俱解脫阿羅漢的全部實證，這是因為證入解脫果四果之後，成為具足的阿羅漢，那就長住於寂滅作意。對於阿難這樣一位外現聲聞相的大菩薩而言，每天要為眾生作的事很多，不能長住於滅盡的作意，更不能像其他的阿羅漢一樣，夜晚常常住在滅盡定中；這也就是 平實導師常常開示的：菩薩不住四果，而住於初地的性障永不現前，也就是菩薩三果。

同為大菩薩的大迦葉當然瞭解這些狀況，所以在經典結集的前一夜，他要求阿難要完成俱解脫的實證；因為對於阿難這樣的地上菩薩而言，圓滿三明六通不過是舉手之勞的事。事實也是如此，當晚阿難走到恆河邊，一夜之間就成就了三明六通大阿羅漢的實證；因此第二天參加結集時，大迦葉故意要阿難現神通，從門縫裡面進來七葉窟的會場，為的就是要震攝住那一些聲聞阿羅漢，特別是那一群不迴心的定性聲聞阿羅漢。在此之前，《阿含經》裡面記載著，他們對於阿難種種的不信任與輕視。大迦葉作為初任僧團的大家長，他得請阿難示現出大神通，這是讓所有的聲聞弟子對阿難所誦出的經律不能夠生疑；並且為後來在大乘結集法會當中，阿難誦出的大乘經典，奠定了不可質疑的公信力，這是頭陀第一的大迦葉菩薩苦心安排。

各位還記得嗎？教外別傳的禪宗初祖是大迦葉，而二祖就是阿難啊！菩薩來到人間要演出這一齣人生的大戲，其實是很不容易的。所以各位判斷一下，阿難是不是迥然不同於一般的聲聞阿羅漢弟子，他是 世尊早就安排好的因緣。不只如此，當大迦葉入雞足山住滅盡定等待 彌勒世尊下降人間，接下來就由阿難繼任了僧團領導人的位置；但僧團之中對阿難的輕蔑仍然存在，即使是當阿難年老後仍是如此。他無意間聽到了年輕的比丘背誦：【若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得覩見之。】（《佛祖統紀》卷5）阿難糾正了這一位年少比丘，他說：「比丘啊！你現在所背誦的這一首偈，它不是來自於佛語喔！正確的偈應該是：【若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。】（《佛祖統紀》卷5）」這樣子簡單的說法，竟然被年輕比丘所懷疑，甚至比丘的老師對這一位年輕比丘說：「哎呀！你不要理阿難啦，阿難年紀大了啦，老年癡呆了啦！」

阿難知道這一件事後太驚訝了！自己當年從 佛所親聞的法語，竟然受到了後輩的懷疑與輕賤，那麼正法的未來要怎麼辦呢？那麼未來在僧團裡面，有誰可以接他的棒子，繼續領導這個僧團承續法脈呢？阿難竭盡能力去觀察，整個毘舍離城，整個摩竭陀國，甚至整個中印度，竟然找不到一個人，可以接任僧團的住持，也就是禪門的第三祖。正如從前 佛陀所預記的，正法竟然如此快速就敗壞了。過去的那一些聖者們，不是往生到他方世界，就是已經入滅了，竟然找不到下一位能夠繼承大乘正法的人，真正是如佛所預記啊！未來正法眼藏禪門住持者，竟然遠在印度的西北邊，千萬里之外遙遠的罽賓國。所以，阿難用神通飛到了當地，找到了末田地尊者，把傳播正法的任務交棒傳承給末田地；於是末田地成為禪宗三祖，這也代表了佛菩提道中的第一義諦，也就是禪門正脈由中印度向北方傳承了。

最後阿難去到阿闍世王的皇宮，向國王告假道別，便在恆河邊顯現了大神通而入滅，這也是為了憐憫那一些輕視於他的僧俗二眾的眾生，希望他們瞭解後，有機會可以改變心態而懺悔滅罪。

所以，綜合以上所說，各位觀眾朋友就可以明白，為什麼 世尊要把阿難放在聲聞弟子的最後一位了。

今天時間的關係，謝謝大家。

阿彌陀佛！