各位菩薩：阿彌陀佛！

歡迎您收看三乘菩提之「常見外道——廣論」。在上一次的節目當中，我們說到在佛法中，有關往生者的中陰身現形的三個法則，就是「隨業」、「隨重」和「隨願」。今天我們要繼續來探討中陰身現起的過程，接續前面的「隨業」、「隨重」和「隨願」的三個中陰身現形法則。

我們今天在節目的一開始，先舉一個譬喻，來簡單地說明法界的這三個規則。大家都知道在台灣地區，要進入大學就讀有一個制度，叫作大專聯考分發制度。大專聯考的分發規則有兩個條件，一個就是「考試的成績」，而另外一個就是「選填志願」。當某一位考生，他要申請學校科系的時候，如果他的考試成績非常高，他可以選擇的學校就非常多，從排名最好的台灣大學、清華大學、交通大學、成功大學等國立大學，乃至其次的許許多多的私立大學，都可以隨其志願選擇，所有的學校都非常歡迎他；但是另外一方面，如果這一位考生的成績很差，他就只能填他考試的成績所允許的學校科系，更上層分數更高的學校，他就沒有辦法進入。在這個譬喻當中，「考試成績」就等同於往生者過去所累積的福德資糧；而「選填志願」就等同於往生者的願力，也就是「隨願」，也就是心裡想要投胎受生到哪一道去的那個期望。以上這就是在三界之中，有情眾生六道輪迴的法則，其重點就是這一位往生者，他所累積的福德資糧會決定一切。

接著，我們再來探討將流落到畜生道的有情眾生，他的中陰身生起是如何的狀態。如果這一個往生者生前所造的，是比較不嚴重的惡業，雖不至於須下地獄，但是卻必須在畜生道承受惡業果報；由於惡業果報的業力的關係，這個往生者的中陰身，將會只有畜生道有情的智慧能力，無法像前一世一樣有身為人的聰明才智，因此他的中陰身現起的時候，其行為就像畜生道的有情眾生一樣。這個時候牠的周圍會有業風出現，四周一片漆黑，夾雜著恐怖的境界，此時這個畜生道中陰身會極端恐懼，要設法找到一個安全的處所庇護。當牠念頭生起的時候，就會看到在一大片的黑暗之中，遠處有一點點亮光，由於心裡恐懼之驅策，牠就會趕快往那邊跑過去；等到跑近了，看清楚之後，發現那是一個非常安全而舒服的山洞，心裡就非常放心，越跑越快，到達後就毫不猶豫地鑽進那個山洞之中，並安心地留在那個山洞中，再也不想出來了；然而事實上，那個山洞就是這一個中陰身有情，將來要出生的畜生道母胎，牠就這樣隨著業力的驅策，自然而然地入住畜生道的母胎。

以上所說的，就是畜生道眾生中陰身的境界，以及入胎的過程。然而即使是畜生道，隨著這往生者的福德資糧和習氣種子，也是有各種不同的畜生道投胎受生環境。好的畜生道有情一生下來，主人就想方設法地呵護著牠，吃喝不缺，大小便及身體的整潔都有主人清理，其生活的享樂並不比人道的有情差，只是智慧程度不如人道的有情而已；而另一方面，最低等的畜生道有情，可能一生下來，在短短的時間內就夭折了，甚至淪為其他畜生道有情的食物。這些種種的差異，實在無法一一舉例，而其關鍵就是該有情所具有的福德資糧，以及其累劫積聚的習氣性障種子。因為時間的關係，我們在這裡就不多作詳細的說明。

接著，我們再來探討造善業，將要往生到天界享受福報的有情，他的中陰身境界又是如何呢？如果這個往生者，由於生前造善業或是又加修禪定的關係，將來會生到天界去享樂；這個時候，他的中陰身由於業因的關係，就會看到天界中，他自己天宮的勝妙境界，因而對於這些境界產生喜歡並逐漸靠近，就這樣越靠越近，最後入住到天界的境界中。以上所說的就是天道有情眾生之中陰的境界，以及其入住天界的過程。

那如果這個往生者要投胎到人間，他的境界又是如何呢？如果這個往生者，生前持守五戒又不造惡業，所累積的福德資糧足以在下一世又投胎受生為人；這個時候，他將會看到和自己有緣的父母正在和合，由於貪愛習氣的牽引，他將會趨近於正在和合中的父母，由於此貪愛習氣而入住母胎，導致下一世受生人道的輪迴。以上是一般世俗人的入胎過程，屬於投胎到人道的「不正知入胎」。另外，對於佛門乘願再來的菩薩們而言，當看到和自己有緣的父母正在和合的時候，他們不會起貪愛心，而是起乘願再來要救度眾生的悲心，以此悲心的作意，而逐漸趨近入住母胎。以上是佛門大乘菩薩入胎的過程，屬於投胎到人道的菩薩乘願再來的「正知入胎」。

以上，在有情眾生生死輪轉的六道輪迴之中，關於中陰身現起以及當中的境界，我們已經說明了天道、地獄道、畜生道以及人道四種狀態。接著，我們來說明餓鬼道有情眾生的狀態。有一類有情生性慳貪、一毛不拔，行事風格苛刻小氣，從來都沒有想到要布施財物給其他的有情眾生，這樣的有情在往生之後，由於業力的關係，就會流落到餓鬼道；在此餓鬼道承受長劫之中一直缺乏食物，永遠必須挨餓尋覓的痛苦。餓鬼道的有情眾生，他們的飲食食物是香氣，他們的身體，脖子長得細細長長的，不容易讓飲食進入其腹部；由於長期挨餓的關係，腹部脹得鼓鼓的。當有食物出現的時候，一群餓鬼道眾生一起圍過來搶奪，福德資糧大的餓鬼道眾生，因為其勢力較大，就優先可以享用這些食物。而這個餓鬼道有情就這樣一直找，好不容易總算搶到一個自己可以享用的食物，但是嘴巴一張開，腹部當中的一股餓火就衝出來，又把食物燒光光了，只好繼續尋找新的飲食；就這樣一直循環下去，永遠處在挨餓的狀態，長劫不得出離苦海，一直要等到惡業的果報受盡，才能夠轉世到其他道去。

然而餓鬼道的有情眾生，並不全然是沒有福德的眾生，就像我們前面所講的，有一些是因為願力的關係，他想要在那一道幫助其他眾生，所以投胎到餓鬼道。這些有福德的乘願有情，來到餓鬼道之後，有些成為山神、河神、樹神等；有些成為福德正神，也就是土地公；另外也有一些則成為縣城隍、府城隍、京城隍等，隨其福德資糧之大小和願力，而有不同的角色。餓鬼道有情眾生除了這兩種情形以外，還有另外一種有情眾生，那就是住於自己家裡的「祖先」；這些祖先們，有一些並不是因為欠缺福德資糧而流落到餓鬼道，而是因為他們在中陰身現起的時候，七七四十九天的期間，由於牽掛自己的子孫眷屬，無法放下捨離他們而去投胎，在經過中陰身七七四十九天都不去投胎之後，就會流落到餓鬼道；在餓鬼道中，他就可以一直看著自己的子孫，並依賴自己子孫的祭拜而存活。因此我們學佛人，對於自己家裡的祖先，也要飲水思源，每年至少三節定期地祭拜他們，讓他們能夠獲得溫飽。以上所說的，是有關往生到餓鬼道有情眾生，其中陰身及餓鬼道境界的狀況。

以上在有情眾生往生的六道輪迴之中，我們已經說明了天道、人道、畜生道、餓鬼道以及地獄道；剩下的最後一道，就是阿修羅道，也就是喜歡爭戰殺戮，瞋心習氣非常深重的有情。這一類的有情，在前面的五道中都會有，是遍布在前五道的。例如，在人道之中，那些殺人不眨眼，殘害眾生絕不手軟的大惡人，就是人道的阿修羅；而畜生道那些凶殘的虎狼、毒蛇等，就是畜生道的阿修羅。所以阿修羅是遍其他五道的，因此我們就不再多作說明。

除了以上有情眾生的六道輪迴以外，阿彌陀佛又非常慈悲地，另外開闢了一個方便之門，讓那些不想淪落在無止無盡生死輪轉痛苦的有情眾生，可以早日脫離苦海，常住西方極樂淨土之中。西方極樂世界，根據 釋迦牟尼佛在《佛說阿彌陀經》中的敘述是這樣的：【彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。】（《佛說阿彌陀經》）也就是在極樂世界中，沒有眾多的痛苦和煩惱，卻有許許多多的快樂享受。在極樂世界中的環境又是如何呢？那是：【七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，……有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。】（《佛說阿彌陀經》）另外，在極樂世界中的生活狀況是這個樣子的：【彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。】（《佛說阿彌陀經》）這裡的有情眾生，承蒙 阿彌陀佛的佛力加持，平常就到他方十萬億的佛土去供養諸佛，等到要吃飯的時候，就回到極樂世界來，飲食完畢就作經行之功課，就是這樣子的生活。

那在那裡的有情眾生，又是什麼樣子的人才可以去呢？佛是這樣子說的：【彼佛國土，無三惡道。】（《佛說阿彌陀經》）也就是沒有畜生、餓鬼和地獄道的有情眾生，在那裡的人都是好人。在那裡的有情，他們的壽命有多長呢？佛說：【彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。】（《佛說阿彌陀經》）住在極樂世界中的人，壽命是無量無邊的。所以，阿彌陀佛一般我們又稱為長壽佛；而由於 阿彌陀佛願力的加持，往生在那裡的有情，也和 阿彌陀佛一樣壽命是無量無邊的。

以上這麼好的一個地方，有情往生之後要如何去呢？阿彌陀佛因為可憐、護念眾生，因此發下大願：只要有人在往生的時候，一心憶念著祂，阿彌陀佛就會在這人中陰身現起的時候，來接引他到西方極樂世界去。佛是這樣子說的：【若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。】（《佛說阿彌陀經》）也就是說，這個往生者只要平時執持、誦唸 阿彌陀佛的名號，在好幾天的時間內都能夠一心不亂；這樣子在臨命終時，心不顛倒，一心憶念著 阿彌陀佛，阿彌陀佛和 觀世音菩薩、大勢至菩薩，也就是西方三聖，就會來接引這個往生者到西方極樂世界去。

這也是一般人所知道的持名唸佛的人，當遇到有認識的人，將要往生的時候，在往生者剛剛停止呼吸的時候，必須要幫往生者作助念，時間大約是八到十二個小時；也就是這個往生者正在捨壽的這個過程，讓這個往生者在捨壽的時候，一直可以隨著周圍助念的人而憶念 阿彌陀佛，達到在這個過程中一心不亂的目的。一旦往生者能夠持續念佛，一心不亂的時候，這一個往生者的中陰身，就能夠隨著西方三聖的接引，乘坐蓮花台到西方極樂世界去；這就是中陰身往生西方極樂世界的狀況。以上我們把佛法內的中陰身現起、現起後的狀況，以及後續投胎受生、六道輪迴的內容，就介紹到這裡。

今天因為時間的關係，我們就說明到這裡。非常謝謝大家的收看！

敬祝各位菩薩：身心安泰、道業精進、福慧增長、早證菩提！

阿彌陀佛！