悖慢佛法自招罪殃

第47集
由正銘老師開示
文字內容

各位菩薩:

阿彌陀佛!

首先祝福大家心想事成,福慧增長。

《佛典故事》今天我們要來介紹「悖慢佛法自招罪殃」。很多人都知道造了惡業會有惡報,但是有些人卻不知道,為什麼他們學了佛法竟然也會有不好的果報?當然他們更不知道,他們之所以招引罪殃,是由於他們雖然表面上是學佛法,但事實上所作所行卻是違背佛法;更是因為他們不信佛法,也對佛法起了慢心,最後當然自己招來罪殃。這些人更不知道他們這些行為,為何有這些不好的果報?所以佛就為眾生開示這些道理。

這則「悖慢佛法自招罪殃」的佛典故事,是出自於《佛說慢法經》,經文大意是:佛陀告訴阿難,有的人信奉佛教或修學佛法以後,便能夠富有而且尊貴;有的人同樣是信奉佛教或修學佛法,但是卻遭遇到喪亡、衰敗等種種不好的事情。

阿難就恭請佛陀開示:為什麼同樣是信奉佛教或修學佛陀的法教,卻會有衰敗和得利這麼大的差別呢?是什麼樣的因緣會產生這樣的結果呢?佛陀就告訴阿難說:有的人信佛或修學佛陀的法教,是以尋求真正有智慧的善知識,來依止受學的,並且是以尋求能夠如實瞭解、通達佛法的真實義理來跟隨善知識,並從善知識這邊學到如何受持清淨的戒法,他也為斷除種種不如理作意的虛妄想,以便能夠和善知識所傳授教導的佛陀所開示的經教義理相應,而且精進不懈地奉行,不超越規矩。他在行住坐臥四威儀中,都能夠遵照善知識的教誨,沒有散失,而且自己能夠堅持嚴謹的禁戒而不去違犯,即使像毛髮般這麼微細的過失,也不敢去違犯。因為他完全不觸犯正法、正道所遮止的戒禁,所以常為諸天、護法善神、侍衛所擁護著,他無論作什麼事或要到哪裡去,心所向處都能夠和諧順遂,正面反面都考慮得非常的周詳,而且無往不利,所以獲得百倍的財富利益,而且還為大眾所恭敬仰慕。像這樣的人持續這樣修行,在未來世必定能夠成就佛道,何況是現世所得到的世間財富的利益而已呢。像這樣以至誠心嚴守淨戒,依照佛陀教導,奉行佛陀法道的人,才是真正的佛弟子啊!

又有另外一種人,他雖然也是修學佛法,但是卻沒有因緣值遇到真善知識;或者有真善知識住世,卻因為他的福報不足,或者是慢心、或者是邪見作祟,而無法跟隨善知識修學,也不請佛經或佛菩薩的聖像來作為依止,也不禮拜恭敬佛菩薩;他對於佛法完全不知不解,卻喜歡強行以自己的邪見去教導別人,甚至於為人授戒;他對於佛陀的法教,並不是以至誠心完全信受的,所以他就算受戒了,也會不斷地造惡違犯眾戒;他的心常常是惛闇的,心意也是猶疑不決而不堅定的,身為佛弟子卻不肯讀誦經典,修正行、修正道,也不造作培植福德之業;他一下子表現出很至誠信受的樣子,一下子又轉為不信,就這樣翻來覆去變化不定;他又不能憶念起齋戒日應該持齋、持戒,也不記得要燒香、燃燈作禮來供佛,再加上他常常起瞋恚心,總是大呼小叫,粗言粗語責罵別人,出入之間總是動不動就詛咒別人;如果別人說的話不合他的意,他就會懷著憎惡嫉妒的心,並且唆使別人去造作殺生的惡業;當他見到佛教經典聖像時,都沒有存著恭敬禮拜的心,如果恰巧有緣得到了一本佛經,他也只是把經典掛在牆壁上當作裝飾,或者是隨便把經典丟擲在床席上,或者是丟進放舊衣服、棉被等破爛的竹簍筐中,或者是任意讓妻子、小孩用不乾淨的手去玩弄經典等等,久而久之,這本經典不管是被煙熏黑了,或者是因屋子漏水而把經典弄濕,變得破舊不堪了,他也都不會關心地再多看一眼,似乎那一本經典不曾經存在過,更不用說會對它燒香、點燈作禮,簡直就是把佛經當作是外道經書一樣的毫無恭敬之心,因此護法善神就漸漸遠離他而去,餓鬼就得到了方便來親近他,一直跟隨著他而不肯離開;因此衰事也漸漸上身,跟著他就生病了。當他剛生病的時候,他的內心是很驚訝、恐怖,而且帶著猶豫不決的;他自己的心裡是這樣想的:「我從一開始就信受奉行佛教,為什麼佛卻沒有保祐我呢?還讓我生病呢?」他不敢相信竟然會發生這種事,所以不再相信佛了,於是呼喚使者去找醫師來替他治病。醫師便以卜卦、占卜來問事吉凶,希望藉此來替他治病解除凶厄,採取強制鎮壓的手段,想要來趕走病魔,結果卻是徒勞無益。於是只好轉而祈請山精鬼魅等邪神來,結果反而招來更多的過失,使那些妖魅的餓鬼聚集在家門口,牢牢地守住不肯離開,因此家道迅速衰落,喪亡之事接續不斷、不曾間斷過。最後他的病情加重終至死亡,而他家中的財產也衰損耗盡,他的家人也是一個接一個的輪流生病而臥床不起。這個人命終之後,由於他所犯的罪業太大,以至於墮入地獄中仍有餘辜而不冤枉啊!在地獄中被獄卒拷問懲治責罰,受種種的純苦果報,受苦時劫之久遠,是無法以歲數來計算的。這都是因為他在世時,不能誠心信佛;他只是坐在那裡,似乎虔誠信佛的樣子,但他的內心其實是很不恭敬的,他的心意也常是徬徨猶疑不定,他的信願不堅、不精純專一,而他的所言所行都是悖離佛陀的聖教的,才會招感災難罪殃不斷,衰損耗竭到如此不堪的地步。世間人對於佛法,不具有正知正見,不知道什麼才是真正的佛法,以及應該如何修學,誤以為自己是真的信佛學佛,才讓自己遭逢災殃衰敗之事。實不知是因為自己心中仍有邪見,身口意不端正、不行正道,違背了佛陀經教戒律中的告誡,因此自己的心專門在造作惡事上用心,具足種種的惡行惡狀,其實他的災禍完全是自己招感而來,並不是別人加諸在他身上的。阿難聽聞了佛陀的教導後,就以頭面頂地禮拜佛陀,並歡喜地信受奉行。

經文的大意我們介紹完了,接下來我們來簡單的介紹這個故事給我們的幾個啟示:第一,學佛必須要有正知正見。從佛的開示中我們可知道,有的人信奉佛教或修學佛法以後,便能夠富有而且尊貴,有的人同樣是信奉佛教或修學佛法,但是卻遭遇到喪亡衰敗等種種不好的事情,這之間的主要差別,就是在正知正見。當我們有了正知正見,就知道如何去受持清淨戒法,也就知道如何在行住坐臥四威儀中去精進不懈,而且能夠堅持嚴謹的禁戒而不去違犯,所以完全不會去觸犯正道正法所遮止的禁戒,因此常為諸天護法善神侍衛所擁護著,當然一切都能夠和諧順遂,在未來世必定能夠成就佛道,所以正知正見非常重要。

第二,親近善知識非常重要。剛剛我們提到學佛後,會產生兩種不同的結果,其中最主要的差別,就是要有正知正見。但是如何能夠獲得正知正見呢?佛在經文中也提到,必須尋求真正有智慧的善知識來依止受學,所以尋求一位能夠教導我們正知正見的善知識,是非常重要的。因為我們可以從善知識這邊學到如何去受持清淨戒法,也可以學到如何斷除種種不如理作意的虛妄想,也藉由善知識所傳授教導的,來和佛陀所開示的經教義理相應,並能夠遵照善知識的教誨,去堅持嚴謹的禁戒而不去違犯。所以親近具有正知正見的真正善知識非常重要,親近真正的善知識,才能有正知正見,才能依照佛陀的教義,奉行佛陀法道,佛說這樣才是真正的佛弟子啊!

第三個啟示是,邪教導或邪知邪見的因果很重。如果一個人學佛遇到邪教導,或是沒有因緣遇到具有正知正見的善知識,而產生了邪知邪見;佛在經文裡面說到,這個人就可能會不禮拜恭敬佛菩薩,他對於佛法完全不知不解,卻喜歡強行以自己的邪見去教導別人,甚至於為人授戒。他對於佛陀的法教,並不是以至誠心完全信受的,也會不斷地造惡違犯眾戒。身為佛弟子卻不修正行修正道,不恭敬佛法僧三寶,也不造作培植福德之業,也常常起瞋恚心、嫉妒的心,並且因無知而教別人去造殺生的惡業;因此護法善神就漸漸遠離他而去,餓鬼就得到了方便來親近他,一直跟隨著他而不肯離開,因此衰事也漸漸上身。這個人命終之後,由於他所犯的罪業太重,以至於墮入地獄中仍有餘辜而不冤枉啊!所以邪知邪見的因果是很重的,學佛人必須要隨時要簡擇自己所學是否是正知正見,不要因為邪師的邪教導,而導致來世的不好果報。

第四個啟示是,我們隨時要以至誠心恭敬佛法僧三寶。佛法僧合稱三寶,所以以至誠心恭敬佛法僧三寶,功德很大。佛在故事中提到,當這個人對佛法僧三寶毫無恭敬之心,護法善神就會漸漸遠離,也會導致餓鬼方便來親近他,所以不好的事也漸漸上身,甚至於下墮三惡道。所以學佛人必須以至誠心恭敬三寶。

第五個啟示是,必須要真正地瞭解因果。佛為什麼特地講這一段「悖慢佛法自招罪殃」的經文呢?主要就是要讓大眾能夠瞭解因果,而且世尊很慈悲,直接由大眾可能容易犯的,也可能容易被誤導的疑問直接開示;也就是為什麼有些人事佛以後便得富貴?但是有些人事佛以後卻是衰喪不利呢?前面我們已經提到這之間的主要差別,就是要有正知正見,也提到必須要親近真正的善知識,才能夠有正知正見,也才能依照佛陀的教義奉行佛陀法道。

但是可能有些人還是會有疑問,為什麼會有這些因果報應呢?到底這些因果又是怎麼運行的呢?其實我們每一個人身上都有他們自己的第八識如來藏,這個如來藏會把我們往昔任何時刻所造作的善惡業,都會記錄得非常的清楚,而且不會消失,一直等這個受報的緣到的時候,就會自然受報。

所以佛開示的第一個例子,這些人事佛以後為什麼會得富貴呢?是因為這些人會尋求真正有智慧的善知識來依止,也從善知識這邊學到如何受持清淨戒法,也都能夠遵照善知識的教誨,堅持嚴謹的禁戒而不去違犯;所以依照菩薩戒的精神,懂得去作財施、法施、無畏施等種種布施,也懂得去讓自己的驕慢心不要生起,這些好的業種都會儲存在他們自己的如來藏中。所以他們不僅因為常為龍天護法所護念,一切處都能夠和諧順遂,而獲得百倍的財富利益以外,而且還會在未來這些業種遇緣對境時,會讓他們受善報。例如族姓具足和自在具足,也就是會生在豪貴家,會得大財位,有大朋翼具大僚屬,當然也會被大眾所恭敬仰慕。像這樣的人持續這樣修行,如來藏所含藏的種子就會越來越清淨,不僅僅煩惱障的現行斷除,如來藏所含藏煩惱的習氣種子也斷掉,最後連所知障的隨眠都斷掉,這時候如來藏究竟清淨,同時也成就佛道。

同樣的道理,在佛開示的第二個例子當中,這些人事佛以後,為什麼卻遭遇到喪亡衰敗等種種不好的事情呢?因為這些人雖然也號稱修學佛法,但是卻沒有因緣值遇到真善知識,也不禮拜恭敬佛菩薩,對於佛陀的法教並不完全信受的,起了怠慢的心;也不斷地造惡違犯眾戒,也常常起瞋恚心、憎惡嫉妒的心,並且唆使別人去造作殺生的惡業,這些不好的業種,都會儲存在他們自己的如來藏中。所以他們不僅因此龍天護法漸漸遠離,造成餓鬼親近讓他們衰事上身以外,而且在未來這些業種遇緣對境時,也會讓他們受報。就比如這些人命終以後,由於他們所犯的罪業太大,也就是他們的如來藏中含藏了太多的惡業種子,會導致他們下墮地獄中。

所以為什麼因果報應會歷歷不爽呢?就是因為每一個人的身上都有各自的第八識如來藏,祂隨時會記錄著我們所造作所有的業行,在往後的歷緣對境中去受報。最後我們以這一則佛典故事,來提醒所有的學佛人,在我們這個末法時期,有很多所謂的學佛人,都是在表相學佛,所學的又是相似佛法;他們常自以為是在學佛,但是卻對於三寶的真實義,是不知也不敬信的。而且他們的身口意行,卻是和佛陀的教導相違背,甚至於還一直造作不淨的惡業;可能還會自以為會蒙佛菩薩跟龍天護法的護念,得到世間的種種利益,比如說身體健康、財富豐饒等等;卻不知道自己所作所行是非道,是違背因果,是不守淨戒的,是不依佛陀教導而行的,所以這樣的行為,怎麼能夠遠離災殃而得富貴呢?世尊也在最後強調說,他們的這些災禍,完全是自己招感而來,並不是別人加諸在他們身上的。所以一定要謹遵世尊的叮嚀。

今天佛典故事「悖慢佛法自招罪殃」,我們就為大家介紹到這邊。謝謝大家,也敬祝大家,色身康泰,學法無礙。

阿彌陀佛!


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