六道輪迴之正說

第97集
由正仁老師開示
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各位菩薩:阿彌陀佛!

歡迎您收看三乘菩提之「常見外道——廣論」。在上一次的節目當中,我們說到在佛法中,有關往生者的中陰身現形的三個法則,就是「隨業」、「隨重」和「隨願」。今天我們要繼續來探討中陰身現起的過程,接續前面的「隨業」、「隨重」和「隨願」的三個中陰身現形法則。

我們今天在節目的一開始,先舉一個譬喻,來簡單地說明法界的這三個規則。大家都知道在台灣地區,要進入大學就讀有一個制度,叫作大專聯考分發制度。大專聯考的分發規則有兩個條件,一個就是「考試的成績」,而另外一個就是「選填志願」。當某一位考生,他要申請學校科系的時候,如果他的考試成績非常高,他可以選擇的學校就非常多,從排名最好的台灣大學、清華大學、交通大學、成功大學等國立大學,乃至其次的許許多多的私立大學,都可以隨其志願選擇,所有的學校都非常歡迎他;但是另外一方面,如果這一位考生的成績很差,他就只能填他考試的成績所允許的學校科系,更上層分數更高的學校,他就沒有辦法進入。在這個譬喻當中,「考試成績」就等同於往生者過去所累積的福德資糧;而「選填志願」就等同於往生者的願力,也就是「隨願」,也就是心裡想要投胎受生到哪一道去的那個期望。以上這就是在三界之中,有情眾生六道輪迴的法則,其重點就是這一位往生者,他所累積的福德資糧會決定一切。

接著,我們再來探討將流落到畜生道的有情眾生,他的中陰身生起是如何的狀態。如果這一個往生者生前所造的,是比較不嚴重的惡業,雖不至於須下地獄,但是卻必須在畜生道承受惡業果報;由於惡業果報的業力的關係,這個往生者的中陰身,將會只有畜生道有情的智慧能力,無法像前一世一樣有身為人的聰明才智,因此他的中陰身現起的時候,其行為就像畜生道的有情眾生一樣。這個時候牠的周圍會有業風出現,四周一片漆黑,夾雜著恐怖的境界,此時這個畜生道中陰身會極端恐懼,要設法找到一個安全的處所庇護。當牠念頭生起的時候,就會看到在一大片的黑暗之中,遠處有一點點亮光,由於心裡恐懼之驅策,牠就會趕快往那邊跑過去;等到跑近了,看清楚之後,發現那是一個非常安全而舒服的山洞,心裡就非常放心,越跑越快,到達後就毫不猶豫地鑽進那個山洞之中,並安心地留在那個山洞中,再也不想出來了;然而事實上,那個山洞就是這一個中陰身有情,將來要出生的畜生道母胎,牠就這樣隨著業力的驅策,自然而然地入住畜生道的母胎。

以上所說的,就是畜生道眾生中陰身的境界,以及入胎的過程。然而即使是畜生道,隨著這往生者的福德資糧和習氣種子,也是有各種不同的畜生道投胎受生環境。好的畜生道有情一生下來,主人就想方設法地呵護著牠,吃喝不缺,大小便及身體的整潔都有主人清理,其生活的享樂並不比人道的有情差,只是智慧程度不如人道的有情而已;而另一方面,最低等的畜生道有情,可能一生下來,在短短的時間內就夭折了,甚至淪為其他畜生道有情的食物。這些種種的差異,實在無法一一舉例,而其關鍵就是該有情所具有的福德資糧,以及其累劫積聚的習氣性障種子。因為時間的關係,我們在這裡就不多作詳細的說明。

接著,我們再來探討造善業,將要往生到天界享受福報的有情,他的中陰身境界又是如何呢?如果這個往生者,由於生前造善業或是又加修禪定的關係,將來會生到天界去享樂;這個時候,他的中陰身由於業因的關係,就會看到天界中,他自己天宮的勝妙境界,因而對於這些境界產生喜歡並逐漸靠近,就這樣越靠越近,最後入住到天界的境界中。以上所說的就是天道有情眾生之中陰的境界,以及其入住天界的過程。

那如果這個往生者要投胎到人間,他的境界又是如何呢?如果這個往生者,生前持守五戒又不造惡業,所累積的福德資糧足以在下一世又投胎受生為人;這個時候,他將會看到和自己有緣的父母正在和合,由於貪愛習氣的牽引,他將會趨近於正在和合中的父母,由於此貪愛習氣而入住母胎,導致下一世受生人道的輪迴。以上是一般世俗人的入胎過程,屬於投胎到人道的「不正知入胎」。另外,對於佛門乘願再來的菩薩們而言,當看到和自己有緣的父母正在和合的時候,他們不會起貪愛心,而是起乘願再來要救度眾生的悲心,以此悲心的作意,而逐漸趨近入住母胎。以上是佛門大乘菩薩入胎的過程,屬於投胎到人道的菩薩乘願再來的「正知入胎」。

以上,在有情眾生生死輪轉的六道輪迴之中,關於中陰身現起以及當中的境界,我們已經說明了天道、地獄道、畜生道以及人道四種狀態。接著,我們來說明餓鬼道有情眾生的狀態。有一類有情生性慳貪、一毛不拔,行事風格苛刻小氣,從來都沒有想到要布施財物給其他的有情眾生,這樣的有情在往生之後,由於業力的關係,就會流落到餓鬼道;在此餓鬼道承受長劫之中一直缺乏食物,永遠必須挨餓尋覓的痛苦。餓鬼道的有情眾生,他們的飲食食物是香氣,他們的身體,脖子長得細細長長的,不容易讓飲食進入其腹部;由於長期挨餓的關係,腹部脹得鼓鼓的。當有食物出現的時候,一群餓鬼道眾生一起圍過來搶奪,福德資糧大的餓鬼道眾生,因為其勢力較大,就優先可以享用這些食物。而這個餓鬼道有情就這樣一直找,好不容易總算搶到一個自己可以享用的食物,但是嘴巴一張開,腹部當中的一股餓火就衝出來,又把食物燒光光了,只好繼續尋找新的飲食;就這樣一直循環下去,永遠處在挨餓的狀態,長劫不得出離苦海,一直要等到惡業的果報受盡,才能夠轉世到其他道去。

然而餓鬼道的有情眾生,並不全然是沒有福德的眾生,就像我們前面所講的,有一些是因為願力的關係,他想要在那一道幫助其他眾生,所以投胎到餓鬼道。這些有福德的乘願有情,來到餓鬼道之後,有些成為山神、河神、樹神等;有些成為福德正神,也就是土地公;另外也有一些則成為縣城隍、府城隍、京城隍等,隨其福德資糧之大小和願力,而有不同的角色。餓鬼道有情眾生除了這兩種情形以外,還有另外一種有情眾生,那就是住於自己家裡的「祖先」;這些祖先們,有一些並不是因為欠缺福德資糧而流落到餓鬼道,而是因為他們在中陰身現起的時候,七七四十九天的期間,由於牽掛自己的子孫眷屬,無法放下捨離他們而去投胎,在經過中陰身七七四十九天都不去投胎之後,就會流落到餓鬼道;在餓鬼道中,他就可以一直看著自己的子孫,並依賴自己子孫的祭拜而存活。因此我們學佛人,對於自己家裡的祖先,也要飲水思源,每年至少三節定期地祭拜他們,讓他們能夠獲得溫飽。以上所說的,是有關往生到餓鬼道有情眾生,其中陰身及餓鬼道境界的狀況。

以上在有情眾生往生的六道輪迴之中,我們已經說明了天道、人道、畜生道、餓鬼道以及地獄道;剩下的最後一道,就是阿修羅道,也就是喜歡爭戰殺戮,瞋心習氣非常深重的有情。這一類的有情,在前面的五道中都會有,是遍布在前五道的。例如,在人道之中,那些殺人不眨眼,殘害眾生絕不手軟的大惡人,就是人道的阿修羅;而畜生道那些凶殘的虎狼、毒蛇等,就是畜生道的阿修羅。所以阿修羅是遍其他五道的,因此我們就不再多作說明。

除了以上有情眾生的六道輪迴以外,阿彌陀佛又非常慈悲地,另外開闢了一個方便之門,讓那些不想淪落在無止無盡生死輪轉痛苦的有情眾生,可以早日脫離苦海,常住西方極樂淨土之中。西方極樂世界,根據 釋迦牟尼佛在《佛說阿彌陀經》中的敘述是這樣的:【彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。】(《佛說阿彌陀經》)也就是在極樂世界中,沒有眾多的痛苦和煩惱,卻有許許多多的快樂享受。在極樂世界中的環境又是如何呢?那是:【七重欄楯、七重羅網、七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,……有七寶池,八功德水充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、頗梨、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。】(《佛說阿彌陀經》)另外,在極樂世界中的生活狀況是這個樣子的:【彼佛國土,常作天樂,黃金為地,晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣裓盛眾妙華,供養他方十萬億佛;即以食時,還到本國,飯食經行。】(《佛說阿彌陀經》)這裡的有情眾生,承蒙 阿彌陀佛的佛力加持,平常就到他方十萬億的佛土去供養諸佛,等到要吃飯的時候,就回到極樂世界來,飲食完畢就作經行之功課,就是這樣子的生活。

那在那裡的有情眾生,又是什麼樣子的人才可以去呢?佛是這樣子說的:【彼佛國土,無三惡道。】(《佛說阿彌陀經》)也就是沒有畜生、餓鬼和地獄道的有情眾生,在那裡的人都是好人。在那裡的有情,他們的壽命有多長呢?佛說:【彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】(《佛說阿彌陀經》)住在極樂世界中的人,壽命是無量無邊的。所以,阿彌陀佛一般我們又稱為長壽佛;而由於 阿彌陀佛願力的加持,往生在那裡的有情,也和 阿彌陀佛一樣壽命是無量無邊的。

以上這麼好的一個地方,有情往生之後要如何去呢?阿彌陀佛因為可憐、護念眾生,因此發下大願:只要有人在往生的時候,一心憶念著祂,阿彌陀佛就會在這人中陰身現起的時候,來接引他到西方極樂世界去。佛是這樣子說的:【若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。】(《佛說阿彌陀經》)也就是說,這個往生者只要平時執持、誦唸 阿彌陀佛的名號,在好幾天的時間內都能夠一心不亂;這樣子在臨命終時,心不顛倒,一心憶念著 阿彌陀佛,阿彌陀佛和 觀世音菩薩、大勢至菩薩,也就是西方三聖,就會來接引這個往生者到西方極樂世界去。

這也是一般人所知道的持名唸佛的人,當遇到有認識的人,將要往生的時候,在往生者剛剛停止呼吸的時候,必須要幫往生者作助念,時間大約是八到十二個小時;也就是這個往生者正在捨壽的這個過程,讓這個往生者在捨壽的時候,一直可以隨著周圍助念的人而憶念 阿彌陀佛,達到在這個過程中一心不亂的目的。一旦往生者能夠持續念佛,一心不亂的時候,這一個往生者的中陰身,就能夠隨著西方三聖的接引,乘坐蓮花台到西方極樂世界去;這就是中陰身往生西方極樂世界的狀況。以上我們把佛法內的中陰身現起、現起後的狀況,以及後續投胎受生、六道輪迴的內容,就介紹到這裡。

今天因為時間的關係,我們就說明到這裡。非常謝謝大家的收看!

敬祝各位菩薩:身心安泰、道業精進、福慧增長、早證菩提!

阿彌陀佛!


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