一念瞋心起 火燒功德林

第43集
由正嫺老師開示
文字內容

各位菩薩:

阿彌陀佛!

歡迎您收看正覺教團電視弘法節目,目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》單元。透過演述解說各種佛法故事的內容,教導如何來看待真實佛法義理,希望能為普羅大眾種下學習正法的因緣,歡迎您收看。

今天所要為各位菩薩演述的佛典故事,是有關於《眾經撰雜譬喻》卷上說「一念瞋心起,火燒功德林」。其佛典故事內容,主旨是在提醒眾生,人命在捨報的過程時,並非全無覺知,當醫生判定死亡時,此往生者之意識猶存,仍然可以分別了知。所以若有人想進行器官大體摘除移植時,都需要很小心的處理,如何不用讓往生者因苦痛覺受而起瞋恨?如何幫助行善者得利益?藉由故事的啟發,待會兒會告訴您。

現在就讓我們來看今天所要講述的這則故事內容:【昔有沙門行草間,有大蛇言:「和尚道人!」道人驚,左右視之。蛇言:「道人!莫恐莫怖,願為我說經,令我脫此罪身。」蛇曰:「道人!聞有阿耆達王不?」答曰:「聞!」蛇曰:「我是也!」道人言:「阿耆達王立佛塔寺供養,功德巍巍,當生天上,何緣乃爾也?」蛇言:「我臨命終時,邊人持扇墮我面上,令我瞋恚,受是蛇身。」道人即為說經,一心樂聽不食七日,命過生天。卻後數月持花散佛。眾人怪之。在虛空曰:「我阿耆達王,蒙道人恩,聞法得生天上,今來奉花報佛恩耳!」是以臨命之人,傍側侍衛者不可不護病者心也。】(《眾經撰雜譬喻》卷1)我們就將其經文內容解釋如下:從前有一位出家的修行人,行經草叢間時,突然聽到有誰在草叢裡叫著他:「和尚道人!」這位修道人大吃一驚,左右觀察這聲音是從哪來的?發現是條大蛇。大蛇說:「道人啊!您不要恐懼、不要害怕,我在此呼叫您,是想祈求您,能願意為我講說佛經,讓我能早日脫離這有罪的蛇身啊。」大蛇又繼續說:「道人啊!您可曾聽過有一位叫阿耆達王的人嗎?」修道人回答:「是的,我曾經聽聞過他。」大蛇接著說:「我的前身就是那阿耆達王啊。」道人好奇的問:「阿耆達王在位時,曾建立佛塔寺廟,並且誠心供養,功德非常的殊勝崇高偉大,捨報後理當往生天上,是什麼樣的因緣,反而下墮成為畜生道的蛇身呢?」大蛇就回答說:「在我為阿耆達王時,臨終之前,有一個在旁邊照顧伺候我的人,他拿著扇子替我搧風時,不小心把扇子掉落在我的臉上,讓我非常的生氣惱怒,因為這樣,我命終之後就受生為蛇身了。」聽了牠的說明之後,修道人就開始為牠講解經教義理。這大蛇一心喜樂的聽經聞法,持續七天,大蛇都沒有吃進任何東西,當蛇身的果報盡後,就生天為天人了。接連數個月,這天人都持著天花,自天散下供養佛陀報答佛恩。眾人見到天花一直持續地從天而下,都感到非常納悶奇怪,這時在天空中出現了聲音說道:「我是阿耆達王啊!因為承蒙了修道人的大恩德,為我解說佛經的法義道理,讓我很快地受完蛇身果報,往生到天上來;現在我只是以天花來供養佛陀、報答佛恩罷了!」

好的,各位菩薩,以上這則佛典故事讓我們知道,當面對一個臨命終人,在旁邊隨侍照顧的人,都要很小心地護念著這個隨時要捨命的人的心;更何況於臨命終時沒有正教導,僅憑自以為的善意,而造成錯誤遺憾,形成臨命終的痛苦,引起他們的瞋念,導致他下墮惡趣。

我們再想想看,那些對於決定捐贈器官的善心菩薩們,我們是給予讚歎隨喜的。一般人認知,行善一定有善報,殊不知沒有被善教導,也就是對臨終捐贈器官的,才能有正確的知見教導,可以免除對於捐贈過程造成不必要的傷害,故而起瞋恚想、顛倒起,形成下墮惡趣的情況。假如捐贈器官不是出自願意,那麼處理身體過程是會掙扎的。有人說:「那不是已經死亡了嗎?既然都死了,什麼都不知道啊!怎麼還有疼痛感覺呢?」其實為了配合器官的搶時採用,和移植受用的成效較好,都會在往生十至二十分鐘左右,儘速切除器官移植。當往生者剛斷氣時、呼吸心跳停止時候,這一生的記憶將轉至第八識中,導致業的境界現行,就像播放電影片子一樣,由上而下,一張張、一格格快速現前,每一張、每一格所造作的善業、惡業,或淨業、不淨業,皆一一呈現,無所遁形、無能脫逃。再來是進入死亡的階段,在唯識學中稱為正死位,這時第八識開始捨身,若是造諸惡業瀕臨死亡,在死前和正死位時,方有四大分離種種痛苦相續發生。其實對於造諸惡業罪,或不及地獄罪的人,在剛死亡的時候,就是大約三到八小時以內,其意識仍然存在的──要在息脈已經斷了三到八小時以後才會斷滅。意識存在時間的長短,會依每個往生者我執深淺的程度,以及善惡業的差別而有所不同。又因為亡者生前簽署器官捐贈卡,因此醫生通常會儘快進行移植手術,以免器官敗壞無法移植。

換句話說,在器官捐贈者的意識還沒有完全斷滅前,就得要開始進行器官移植手術,而醫生也未使用任何麻醉劑就進行動刀,此時猶如生人在未使用麻醉劑的狀況下動刀一樣,是非常痛苦的;並且此時的他也無法用言語來表達任何痛苦感受,那種的痛、那樣的苦,絶非常人可以想像的;此時往生者將會心生怨恨,怨恨為什麼當初簽署捐贈器官卡時,沒有將這種過程善盡告知,誤以為捐贈器官的當時,真的可以很歡喜、很無有感覺地捐贈出去。想想看,當我們被仙人掌、玫瑰刺扎了一下,就哇哇地大叫!難以想像在我們身上動刀切除各種器官的情境,這種疼痛更加劇烈難耐啊!因此會生起大瞋心,可能就會下墮三惡道中。本來捐贈器官,是布施內財的大善行為,本應該往生善趣才對,結果卻因為不實的語言誘騙,而生瞋怒,下墮三惡道趣,真的是划不來啊!

彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷1說:【又將終時,作惡業者,識於所依,從上分捨,即從上分,冷觸隨起,如此漸捨,乃至心處。造善業者,識於所依,從下分捨,即從下分,冷觸隨起,如此漸捨,乃至心處。當知後識,唯心處捨,從此冷觸,遍滿所依。】各位菩薩,經文已經很清楚的說明,人們剛斷氣、呼吸心跳停止,稱為初死位,除了造大惡業趣向地獄者,和生無色界天者外,一般而說,第八識是當意識覺知心完全斷滅之後,才進入正死位中。所謂的正死位,是指如來藏已經捨離了五勝義根,但是還沒有完全捨盡色身,一直到中陰身現起見聞覺知之前,就稱之為正死位。第八識的捨報,漸漸移轉到中陰身,等完全移轉到中陰身時,就完全捨報了,這樣才能夠叫作死透。意思就是說,當準備要進入臨死位時,意識仍然有覺知與分別,因此若作器官摘除,而沒有打麻醉劑的話,往生者勢必要領受無與倫比的劇烈痛苦。想一想,生前一念行善,卻導致死後墮三惡道中,如此報償實在很冤枉啊!然而此中道理,又何嘗有人在生前當中,預先告知明白呢?唯有透過佛菩薩的開示及善知識的教導,以及願意接受被教導後,並且願意思惟整理的菩薩們,才肯接受啊。很多法師不懂其中捨報過程內涵,僅以自己意識層面瞭解而揣測,便鼓吹信徒器官捐贈,甚至言說:「哪有救人的人會下地獄的啊!」如此這樣錯誤的宣導、錯誤的推廣,真的是很危險啊!

從以上佛典故事的開示,也明白告訴我們,雖已有立塔建寺的阿耆達王,因為臨終前,在旁邊照顧伺候的人,僅是拿著扇子替阿耆達王搧風時,不小心地把扇子掉落在他的臉上,就讓阿耆達王非常的生氣惱怒,起了瞋恚,因為這樣,命終之後就受生為蛇身了。這個故事內容這樣明白表示,生前雖行善,但在往生中沒有妥善的照顧好,即生瞋恨,轉而墮落畜生道中,更何況在身上切除動刀之痛苦更甚、更難耐。所以一切有情在往生前,真的需要很小心謹慎的照顧,當四大分離、不得自在,是往生者正當痛苦時候,真的是要小心如理處理,不得不慎啊!

各位菩薩,佛典內容所要教導說明的部分,也要善知識教授內涵、解說,才能明白其中道理。假如您已經簽下了器官捐贈文件的話,請您務必再作一個補救措施,應該在器官捐贈文件上加註「醫師應於確定本人,即將於死亡前五至十分鐘,或十幾分鐘後亡故之時,先行注射麻醉劑作全身麻醉,待麻醉劑發生作用後,方可於死後立即割除器官」等字樣。為何要這樣去處理呢?因為死亡前施打麻醉劑,縱然動刀割除器官,意識已斷滅而無痛覺,因此不會劇痛難耐而生瞋恨,下墮三惡道之憾事發生。並且與家屬或同修之師兄師姊們互相幫助提醒,也可以確保能依所署條件這樣器官捐贈,這樣才能圓滿我們發心布施內財,及救護眾生的大功德。不過我們老實說,醫生是否願意在死前施打麻醉劑才做器官切除手術呢?這個要求還有待商榷,因為依於醫學的角度和認知,醫生們大多認為沒有必要,這是多此一舉。還有也會因為死亡時間較難預測,倘若施打麻醉劑而導致捐贈者的死亡,還得負上醫療法律責任風險,故此醫生們會放棄行使全身麻醉的保護措施。由於生命無常的緣故,請在得知正確知見後,思惟整理一番,好好的與家人溝通。請正視這個問題的處理,因為一切無常,避免家人在不知情,或被誤導知見的情況下,擅自為您作主,擅自為您死後去作器官捐贈,自以為成就遺愛人間的善行,使您被迫面對劇通難耐而生瞋恚之心,促使您下墮三惡道。

另者再談,假如您已修得四禪八定具足的證量,一定要符合經典所說的證境,不是依於自己錯誤的認知來說的證量,並且還要已經斷了我見,這時您所作的器官捐贈,才是真正捨內財的大菩薩啊!為何這麼說?因為四禪中息脈俱斷、捨念清淨,可以提前捨離色身故,所以不會因為劇烈痛苦境界影響,產生瞋恚而下墮三惡道。因為要進入四禪捨念清淨定中,若再進一步準備要捨棄色身的時候,這也需要五到十分鐘的時間,才能進入和捨身,因此應該要避免在這段時間內讓醫生為您作器官捐贈的手術。所以說,如果您沒有四禪八定的自捨身功夫,還是勸各位菩薩,確保能依所簽署的條件進行器官捐贈,這樣才能圓滿我們發心布施內財及救護的功德。

佛在《大寶積經》卷90也開示:唯有無生法忍的菩薩——指初地滿心以上的在家或出家菩薩,可以作頭目支分布施;這種布施,是為大布施、極妙布施,這種布施不是無生法忍地上菩薩以下的人,所能辦到的。而且佛開示,在家菩薩財施有兩種:有外財布施,指的是財物等布施;內財布施,指的是護持正法而犧牲身命等布施。以上可得知,佛在教導菩薩行布施時,會依眾生學習佛法的次第及證量而行布施教導。總合來說,佛教對器官捐贈的善行是肯定的,而且也隨喜讚歎的。所以我們既然要學習布施,當然要有智慧處理,也要詳加瞭解不當布施的後果。所以不可以不知道這個布施內涵,和布施次第的道理啊。

好的,時間到了尾聲,在此祝願各位:福慧增長,道業精進,學法無礙。

阿彌陀佛!


點擊數:652