佛道品(上)

第087集
由 正莉老师开示
文字內容

各位菩萨:阿弥陀佛!

欢迎您收看“三乘菩提之入不二法门”。今天我们要来跟大家谈〈佛道品〉,这是依 平实导师的著作《维摩诘经讲记》第五辑的单元内容来解说,这个单元主要是在告诉学佛人“如何通达佛道”。

首先,我们先大略地解说:什么是佛道?“佛道”,顾名思义就是佛讲的道。那么佛讲了什么道呢?就是解脱道以及佛菩提道。但是解脱道函盖在佛菩提道里面,它只是佛菩提道里面一小部分;所以总括来说,佛讲的道就是佛菩提道,也就是成佛之道。

各位菩萨!既然有“道”,那么就一定有“法”,道只是一个总称,那里面有许多应该修学的法。而且,不同的道,所应该修学的法,也就有种种不同了。譬如声闻道就是要修四圣谛、八正道,缘觉道就是要修十因缘、十二因缘。可不管是声闻道或缘觉道,最后的目标就是要断我见、断我执以及断我所执,这样才能出离三界生死苦。菩萨所修的道叫作佛菩提道,最后的目标就是要究竟成佛。那么佛菩提道应该修学的法,除了要把声闻道和缘觉道所修的法,统统都要函盖进来以外,最主要的就是要明心证真如;然后再依真如心的总相与别相,以及对真如心中所有一切种子的实证圆满了,才能够成就究竟佛道。

各位菩萨!在〈佛道品〉这一品里面,是由过去曾经是七佛之师的 文殊菩萨来为学人提问,祂故意问 维摩诘菩萨说:“菩萨如何才能通达佛道?”因为这部经的经主是 维摩诘菩萨,所以必须由 维摩诘菩萨来告诉学佛人“通达佛道”的道理。您猜看看,维摩诘菩萨祂是怎么回答的?祂说:“【若菩萨行于非道,是为通达佛道。】(《维摩诘所说经》卷2)”您看,光是这一句话,就足够令人丈二金刚摸不着头脑了!因为从二乘菩提的层面来说,应该是行于正道才对啊!可 维摩诘菩萨却说要行于非道,说这样才能通达佛道。所以说,真实的佛法甚深、极甚深。

接着,会中有一位菩萨叫作普现色身菩萨,他接着又出来提问了。他的提问其实只是一个引子,是要让 维摩诘菩萨继续演说深妙法,要让 维摩诘菩萨有机会可以来为大众详细说明:“什么才是真正的佛法?真实成佛之法应该如何修行?”这样来作为〈佛道品〉这一品的总结。

所以 维摩诘菩萨祂用偈子回答说:

虽知无起灭,示彼故有生,悉现诸国土,如日无不见。供养于十方,无量亿如来,诸佛及己身,无有分别想。虽知诸佛国,及与众生空,而常修净土,教化于群生。诸有众生类,形声及威仪,无畏力菩萨,一时能尽现。觉知众魔事,而示随其行,以善方便智,随意皆能现。或示老病死,成就诸群生,了知如幻化,通达无有碍。或现劫尽烧,天地皆洞然,众人有常想,照令知无常。无数亿众生,俱来请菩萨,一时到其舍,化令向佛道。经书禁呪术,工巧诸伎艺,尽现行此事,饶益诸群生。(《维摩诘所说经》卷2)这段经文的大意,我们底下大略地作个解说。

第一句“虽知无起灭”,那意思是说,大乘菩萨亲证第八识如来藏之后呢,现观一切诸法,都是从第八识如来藏中出生。这个第八识如来藏本来无生,祂无始以来不曾出生过,未来也永远不会断灭,叫作无生无灭。既然一切诸法都是从如来藏中出生,那么将一切诸法摄归如来藏时,一切诸法也就无生,也就没有起灭了。菩萨既然知道一切诸法没有起灭,又为什么要在人间示现受胎出生而有起灭呢?菩萨这么作到底是为了什么呢?就是为了要让众生知道:凡是有生之法最后一定会坏灭。所以要求证解脱生死,并且要亲证不生不灭的常住法如来藏,发起般若中道智慧,接着再悟后起修。也就是跟随有唯识种智证量的大善知识 平实导师进修唯识种智增上慧学,这样次第增上修学,乃至未来能具足一切种智,成就究竟佛道。

菩萨虽然知道说:一切法汇归如来藏时,一切法无生、无起也无灭;可为了成熟教化众生,所以菩萨不畏惧生死,还是要来人间示现有生有死、有起也有灭。可菩萨不是只在这个地球这样子示现,甚至他还要到别的星球去,所谓“随处受生、随处示现”。菩萨就这样处处示现,为了让更多的众生能够接触到他,可以跟随他修学佛法。菩萨不光是这样随处受生、随处示现,一世又一世不断地成熟教化无量众生,同时还要承事供养无量亿诸佛如来,就这样不断地亲近诸佛如来,跟随诸佛如来修学佛法,同时不断地修集福德资粮。但是菩萨不会去作分别想,因为菩萨所看见的诸佛如来是这个第八识,而自己也是这个第八识,所以不会去作分别想。诸佛国土跟娑婆世界都一样,都是缘生缘灭之法,所有的国土、所有的众生都是无常空,都是在各人的如来藏中起起灭灭。虽然这些都是生灭法,可就是要在这些生灭法中,修菩萨道、行菩萨行,才能成就未来成佛时的佛国净土。

换句话说,未来成佛时所成就的佛国净土,主要就是要在因地行菩萨道时,就要多方面去利益众生。一方面要努力上求佛道,一方面要努力下化众生,要努力把正法传给众生,让众生也能得到正法的利益。菩萨就是要这样子,不断地利益众生、摄受众生。当未来菩萨您所度化的这些有缘众生,他们的道业应该成就时,那时候就是菩萨您的佛国净土应该成就的时候了,所以摄受众生,就是在摄受自己未来的佛土。

各位菩萨!其实所有的山河大地乃至十方世界,都是由共业众生他们各自如来藏中的业种感应所共同成就的。那未来成佛时的佛国净土大小,就看菩萨您的愿力大小,以及愿意跟菩萨您共同成就佛道净业的众生,他们的数量多寡,以及染净程度差别而会有所不同。所以《华严经》里面,普贤菩萨就说:【菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。】(《维摩诘所说经》卷2)普贤菩萨明白地告诉大家:菩提属于众生,如果没有众生的话,一切菩萨终究不能成佛。所以学佛,不是一个人躲到深山里面去修,反而是要跟众生在一起,就用四摄法-布施、爱语、利行、同事-不断地利益众生,不断地摄受众生,这才是真正地在学佛。

接着我们大略地解说,有关九地菩萨的大功德。在十方世界里,都会有各种不同的众生类,有不同的众生类,就是会有不同的形色、音声、威仪等等,都是各不相同的。我们举最简单的例子来说:就譬如说,同样是一家人,家里的每一个人,也都长得不完全一样,那要是推究到不同的国家、不同的种族,那个差异性又更大了。可不管是什么样的众生类,九地菩萨都能够一时化现,因为九地菩萨有第三种意生身出现,所以能够作这样的化现。九地菩萨他还有一个大功德,叫作四无碍──就是法无碍、义无碍、词无碍以及乐说无碍,这就是九地菩萨的力波罗蜜多,所以九地菩萨又叫作无畏力菩萨。当菩萨修到八地、九地,对于众魔的事情也就没有不知道的;可菩萨却能示现如同众魔那样来做事。当大菩萨示现作魔的形象,或魔的行为时,那其实是菩萨的慈悲善巧方便,那是为了可以在魔众里面可以度化魔的眷属。

这就是天魔波旬最讨厌的事情,可天魔也无可奈何。就譬如这部《维摩诘经》前面所说的“无尽灯”,说有一万二千位他化自在天的天女,她们都是天魔波旬的徒众,可最后她们被 维摩诘菩萨度化了。当这些天女回去魔宫之后,又会把大菩萨传给她们的佛法,就在魔宫里面辗转流传出去。菩萨就是要像这样,以各种善巧方便来度化各类众生。所以有的时候,甚至会示现为一只鹿王,有的时候又示现为一个凡夫的模样,有的时候又示现为天人等等,那都是大菩萨的善巧方便示现,都是为了度化不同类的众生。

所以说,大菩萨的境界、大菩萨的心境,以及他的作略,不是凡夫众生,也不是二乘圣人所能测度的。即使菩萨他有能力取证无余涅槃,他也不入无余涅槃,他会留惑润生,继续入胎受生,一世又一世示现生老病死,就这样不断地利益众生,成熟教化种种有缘众生。可菩萨心里清楚知道,不论自己或众生,一切都是犹如幻化不真实;因为菩萨可以如实现观自己的生老病死,以及众生的生老病死,其实都是在如来藏表面不断地幻起幻灭,一世又一世不断地重复这个过程。所以有的时候菩萨会感叹地说:“身心如幻,人生如戏,菩萨道如梦!”

可有的时候菩萨也会示现在劫末,就是住劫快要结束的时候,菩萨就以世界悉檀来教导众生,使得众生了知:一切都是无常,不能把虚妄法当作常不坏想。也就是说,当坏劫来临时,整个大地开始燃烧,最后烧光空无一物,成为所谓的空劫。且不说坏劫来的时候,我们就说现在好了,如果火山爆发、或暴风雨、或海啸来的时候,有的村落或城市也许在一夕之间就消失不见了。所以说,一切法无常不可靠,只有常住法如来藏,您拿刀子砍不到祂,您用火也烧不到祂。祂能坏一切,可一切不能坏祂。所以《般若经》说祂叫作金刚心、自心弥陀、法身佛,说祂是一切众生的究竟归依处。所以学佛人早晚课做完了,就说要自归依。那么如何自归依呢?就是归依自心弥陀、法身佛。

各位菩萨!八地菩萨他有两种意生身,九地菩萨他有三种意生身。所以当无量数众生同时祈请菩萨时,那么有意生身的大菩萨,他就可以同时化现,去到那些有缘众生的舍宅,去度化他们入佛门来修学佛法。也就是说,菩萨要以种种善巧方便来跟众生结缘。譬如菩萨有的时候也会以世间的各种工巧伎艺,比方说,世间谋生技术传承的师徒关系或师生关系等等,来跟众生结缘;一旦结了缘,这些众生未来就是菩萨您成佛时座下的弟子了。也许有人说:“我在世间谋生是有在跟众生接触,可我也没跟众生说什么法呀,未来他们怎么可能成为我的弟子呢?”就是会啊!如果说他是跟您学法的,未来他就是您座下的出家弟子或在家弟子。如果他没跟您学法,只是在世间法上的接触,未来您成佛时,他也会来到您的法会里面,看见您,他会合掌或者点个头,就坐下来听您说法;也就是说,未来您成佛时,他不会成为您座下的弟子,但他会来跟您结缘,因为他还未完全入佛门,还要经过很多世的熏习以后,才会成为您座下的弟子。

由于众生有很多类,菩萨也得要有种种的示现,才能摄受各类众生。总归一句话,就是菩萨不能跟众生断了缘,菩萨跟众生的缘不能断。菩萨生生世世一直都要跟众生接触,纵然他没跟您学法,未来您成佛时,他也会来到您的法会上,远远地跟您点个头就坐下来听法,等到缘熟时他就会成为您的弟子。所以菩萨也要有种种的示现,一世又一世不断地跟人间有情接触,就是要在世间法以及出世间法上不断地饶益一切众生,这样来成就您的未来的佛国净土。

由于时间的关系,今天就讲到这里,下一集继续为大家说明〈佛道品〉。

祝愿大家:色身安泰、福慧增长、道业增上。

阿弥陀佛!


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