悖慢佛法自招罪殃

第47集
由正铭老师开示
文字內容

各位菩萨:

阿弥陀佛!

首先祝福大家心想事成,福慧增长。

《佛典故事》今天我们要来介绍“悖慢佛法自招罪殃”。很多人都知道造了恶业会有恶报,但是有些人却不知道,为什么他们学了佛法竟然也会有不好的果报?当然他们更不知道,他们之所以招引罪殃,是由于他们虽然表面上是学佛法,但事实上所作所行却是违背佛法;更是因为他们不信佛法,也对佛法起了慢心,最后当然自己招来罪殃。这些人更不知道他们这些行为,为何有这些不好的果报?所以佛就为众生开示这些道理。

这则“悖慢佛法自招罪殃”的佛典故事,是出自于《佛说慢法经》,经文大意是:佛陀告诉阿难,有的人信奉佛教或修学佛法以后,便能够富有而且尊贵;有的人同样是信奉佛教或修学佛法,但是却遭遇到丧亡、衰败等种种不好的事情。

阿难就恭请佛陀开示:为什么同样是信奉佛教或修学佛陀的法教,却会有衰败和得利这么大的差别呢?是什么样的因缘会产生这样的结果呢?佛陀就告诉阿难说:有的人信佛或修学佛陀的法教,是以寻求真正有智慧的善知识,来依止受学的,并且是以寻求能够如实了解、通达佛法的真实义理来跟随善知识,并从善知识这边学到如何受持清净的戒法,他也为断除种种不如理作意的虚妄想,以便能够和善知识所传授教导的佛陀所开示的经教义理相应,而且精进不懈地奉行,不超越规矩。他在行住坐卧四威仪中,都能够遵照善知识的教诲,没有散失,而且自己能够坚持严谨的禁戒而不去违犯,即使像毛发般这么微细的过失,也不敢去违犯。因为他完全不触犯正法、正道所遮止的戒禁,所以常为诸天、护法善神、侍卫所拥护着,他无论作什么事或要到哪里去,心所向处都能够和谐顺遂,正面反面都考虑得非常的周详,而且无往不利,所以获得百倍的财富利益,而且还为大众所恭敬仰慕。像这样的人持续这样修行,在未来世必定能够成就佛道,何况是现世所得到的世间财富的利益而已呢。像这样以至诚心严守净戒,依照佛陀教导,奉行佛陀法道的人,才是真正的佛弟子啊!

又有另外一种人,他虽然也是修学佛法,但是却没有因缘值遇到真善知识;或者有真善知识住世,却因为他的福报不足,或者是慢心、或者是邪见作祟,而无法跟随善知识修学,也不请佛经或佛菩萨的圣像来作为依止,也不礼拜恭敬佛菩萨;他对于佛法完全不知不解,却喜欢强行以自己的邪见去教导别人,甚至于为人授戒;他对于佛陀的法教,并不是以至诚心完全信受的,所以他就算受戒了,也会不断地造恶违犯众戒;他的心常常是惛闇的,心意也是犹疑不决而不坚定的,身为佛弟子却不肯读诵经典,修正行、修正道,也不造作培植福德之业;他一下子表现出很至诚信受的样子,一下子又转为不信,就这样翻来覆去变化不定;他又不能忆念起斋戒日应该持斋、持戒,也不记得要烧香、燃灯作礼来供佛,再加上他常常起瞋恚心,总是大呼小叫,粗言粗语责骂别人,出入之间总是动不动就诅咒别人;如果别人说的话不合他的意,他就会怀着憎恶嫉妒的心,并且唆使别人去造作杀生的恶业;当他见到佛教经典圣像时,都没有存着恭敬礼拜的心,如果恰巧有缘得到了一本佛经,他也只是把经典挂在墙壁上当作装饰,或者是随便把经典丢掷在床席上,或者是丢进放旧衣服、棉被等破烂的竹篓筐中,或者是任意让妻子、小孩用不干净的手去玩弄经典等等,久而久之,这本经典不管是被烟熏黑了,或者是因屋子漏水而把经典弄湿,变得破旧不堪了,他也都不会关心地再多看一眼,似乎那一本经典不曾经存在过,更不用说会对它烧香、点灯作礼,简直就是把佛经当作是外道经书一样的毫无恭敬之心,因此护法善神就渐渐远离他而去,饿鬼就得到了方便来亲近他,一直跟随着他而不肯离开;因此衰事也渐渐上身,跟着他就生病了。当他刚生病的时候,他的内心是很惊讶、恐怖,而且带着犹豫不决的;他自己的心里是这样想的:“我从一开始就信受奉行佛教,为什么佛却没有保佑我呢?还让我生病呢?”他不敢相信竟然会发生这种事,所以不再相信佛了,于是呼唤使者去找医师来替他治病。医师便以卜卦、占卜来问事吉凶,希望藉此来替他治病解除凶厄,采取强制镇压的手段,想要来赶走病魔,结果却是徒劳无益。于是只好转而祈请山精鬼魅等邪神来,结果反而招来更多的过失,使那些妖魅的饿鬼聚集在家门口,牢牢地守住不肯离开,因此家道迅速衰落,丧亡之事接续不断、不曾间断过。最后他的病情加重终至死亡,而他家中的财产也衰损耗尽,他的家人也是一个接一个的轮流生病而卧床不起。这个人命终之后,由于他所犯的罪业太大,以至于堕入地狱中仍有余辜而不冤枉啊!在地狱中被狱卒拷问惩治责罚,受种种的纯苦果报,受苦时劫之久远,是无法以岁数来计算的。这都是因为他在世时,不能诚心信佛;他只是坐在那里,似乎虔诚信佛的样子,但他的内心其实是很不恭敬的,他的心意也常是彷徨犹疑不定,他的信愿不坚、不精纯专一,而他的所言所行都是悖离佛陀的圣教的,才会招感灾难罪殃不断,衰损耗竭到如此不堪的地步。世间人对于佛法,不具有正知正见,不知道什么才是真正的佛法,以及应该如何修学,误以为自己是真的信佛学佛,才让自己遭逢灾殃衰败之事。实不知是因为自己心中仍有邪见,身口意不端正、不行正道,违背了佛陀经教戒律中的告诫,因此自己的心专门在造作恶事上用心,具足种种的恶行恶状,其实他的灾祸完全是自己招感而来,并不是别人加诸在他身上的。阿难听闻了佛陀的教导后,就以头面顶地礼拜佛陀,并欢喜地信受奉行。

经文的大意我们介绍完了,接下来我们来简单的介绍这个故事给我们的几个启示:第一,学佛必须要有正知正见。从佛的开示中我们可知道,有的人信奉佛教或修学佛法以后,便能够富有而且尊贵,有的人同样是信奉佛教或修学佛法,但是却遭遇到丧亡衰败等种种不好的事情,这之间的主要差别,就是在正知正见。当我们有了正知正见,就知道如何去受持清净戒法,也就知道如何在行住坐卧四威仪中去精进不懈,而且能够坚持严谨的禁戒而不去违犯,所以完全不会去触犯正道正法所遮止的禁戒,因此常为诸天护法善神侍卫所拥护着,当然一切都能够和谐顺遂,在未来世必定能够成就佛道,所以正知正见非常重要。

第二,亲近善知识非常重要。刚刚我们提到学佛后,会产生两种不同的结果,其中最主要的差别,就是要有正知正见。但是如何能够获得正知正见呢?佛在经文中也提到,必须寻求真正有智慧的善知识来依止受学,所以寻求一位能够教导我们正知正见的善知识,是非常重要的。因为我们可以从善知识这边学到如何去受持清净戒法,也可以学到如何断除种种不如理作意的虚妄想,也藉由善知识所传授教导的,来和佛陀所开示的经教义理相应,并能够遵照善知识的教诲,去坚持严谨的禁戒而不去违犯。所以亲近具有正知正见的真正善知识非常重要,亲近真正的善知识,才能有正知正见,才能依照佛陀的教义,奉行佛陀法道,佛说这样才是真正的佛弟子啊!

第三个启示是,邪教导或邪知邪见的因果很重。如果一个人学佛遇到邪教导,或是没有因缘遇到具有正知正见的善知识,而产生了邪知邪见;佛在经文里面说到,这个人就可能会不礼拜恭敬佛菩萨,他对于佛法完全不知不解,却喜欢强行以自己的邪见去教导别人,甚至于为人授戒。他对于佛陀的法教,并不是以至诚心完全信受的,也会不断地造恶违犯众戒。身为佛弟子却不修正行修正道,不恭敬佛法僧三宝,也不造作培植福德之业,也常常起瞋恚心、嫉妒的心,并且因无知而教别人去造杀生的恶业;因此护法善神就渐渐远离他而去,饿鬼就得到了方便来亲近他,一直跟随着他而不肯离开,因此衰事也渐渐上身。这个人命终之后,由于他所犯的罪业太重,以至于堕入地狱中仍有余辜而不冤枉啊!所以邪知邪见的因果是很重的,学佛人必须要随时要简择自己所学是否是正知正见,不要因为邪师的邪教导,而导致来世的不好果报。

第四个启示是,我们随时要以至诚心恭敬佛法僧三宝。佛法僧合称三宝,所以以至诚心恭敬佛法僧三宝,功德很大。佛在故事中提到,当这个人对佛法僧三宝毫无恭敬之心,护法善神就会渐渐远离,也会导致饿鬼方便来亲近他,所以不好的事也渐渐上身,甚至于下堕三恶道。所以学佛人必须以至诚心恭敬三宝。

第五个启示是,必须要真正地了解因果。佛为什么特地讲这一段“悖慢佛法自招罪殃”的经文呢?主要就是要让大众能够了解因果,而且世尊很慈悲,直接由大众可能容易犯的,也可能容易被误导的疑问直接开示;也就是为什么有些人事佛以后便得富贵?但是有些人事佛以后却是衰丧不利呢?前面我们已经提到这之间的主要差别,就是要有正知正见,也提到必须要亲近真正的善知识,才能够有正知正见,也才能依照佛陀的教义奉行佛陀法道。

但是可能有些人还是会有疑问,为什么会有这些因果报应呢?到底这些因果又是怎么运行的呢?其实我们每一个人身上都有他们自己的第八识如来藏,这个如来藏会把我们往昔任何时刻所造作的善恶业,都会记录得非常的清楚,而且不会消失,一直等这个受报的缘到的时候,就会自然受报。

所以佛开示的第一个例子,这些人事佛以后为什么会得富贵呢?是因为这些人会寻求真正有智慧的善知识来依止,也从善知识这边学到如何受持清净戒法,也都能够遵照善知识的教诲,坚持严谨的禁戒而不去违犯;所以依照菩萨戒的精神,懂得去作财施、法施、无畏施等种种布施,也懂得去让自己的骄慢心不要生起,这些好的业种都会储存在他们自己的如来藏中。所以他们不仅因为常为龙天护法所护念,一切处都能够和谐顺遂,而获得百倍的财富利益以外,而且还会在未来这些业种遇缘对境时,会让他们受善报。例如族姓具足和自在具足,也就是会生在豪贵家,会得大财位,有大朋翼具大僚属,当然也会被大众所恭敬仰慕。像这样的人持续这样修行,如来藏所含藏的种子就会越来越清净,不仅仅烦恼障的现行断除,如来藏所含藏烦恼的习气种子也断掉,最后连所知障的随眠都断掉,这时候如来藏究竟清净,同时也成就佛道。

同样的道理,在佛开示的第二个例子当中,这些人事佛以后,为什么却遭遇到丧亡衰败等种种不好的事情呢?因为这些人虽然也号称修学佛法,但是却没有因缘值遇到真善知识,也不礼拜恭敬佛菩萨,对于佛陀的法教并不完全信受的,起了怠慢的心;也不断地造恶违犯众戒,也常常起瞋恚心、憎恶嫉妒的心,并且唆使别人去造作杀生的恶业,这些不好的业种,都会储存在他们自己的如来藏中。所以他们不仅因此龙天护法渐渐远离,造成饿鬼亲近让他们衰事上身以外,而且在未来这些业种遇缘对境时,也会让他们受报。就比如这些人命终以后,由于他们所犯的罪业太大,也就是他们的如来藏中含藏了太多的恶业种子,会导致他们下堕地狱中。

所以为什么因果报应会历历不爽呢?就是因为每一个人的身上都有各自的第八识如来藏,祂随时会记录着我们所造作所有的业行,在往后的历缘对境中去受报。最后我们以这一则佛典故事,来提醒所有的学佛人,在我们这个末法时期,有很多所谓的学佛人,都是在表相学佛,所学的又是相似佛法;他们常自以为是在学佛,但是却对于三宝的真实义,是不知也不敬信的。而且他们的身口意行,却是和佛陀的教导相违背,甚至于还一直造作不净的恶业;可能还会自以为会蒙佛菩萨跟龙天护法的护念,得到世间的种种利益,比如说身体健康、财富丰饶等等;却不知道自己所作所行是非道,是违背因果,是不守净戒的,是不依佛陀教导而行的,所以这样的行为,怎么能够远离灾殃而得富贵呢?世尊也在最后强调说,他们的这些灾祸,完全是自己招感而来,并不是别人加诸在他们身上的。所以一定要谨遵世尊的叮咛。

今天佛典故事“悖慢佛法自招罪殃”,我们就为大家介绍到这边。谢谢大家,也敬祝大家,色身康泰,学法无碍。

阿弥陀佛!


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