大光明王发菩提心

第8集
由正益老师开示
文字內容

各位菩萨,阿弥陀佛!

我们今天要讲的佛典故事是「大光明王发菩提心的故事」。

有一次,如来在世间开演法会,大众心里面就想:如来是怎样因缘发起菩提心,然后最后成佛示现于人间呢?阿难心里面知道大家想的问题,于是他就整理衣裳,然后上前问佛。

佛就说,这个有一些原因,我在娑婆世界的一些因缘等等,我现在就来说。在过去无量阿僧祇劫的时候,有一个国王他叫作大光明王。这时候,邻国送来一头很庄严的大白象,这只大白象非常健壮年轻,于是大光明王就将这头白象交给象师——以前象师是专门来驯服大象的,等到好的那一天,这大象已经很听话了,于是就召请国人,国王就骑上这头大白象,非常雄纠纠气昂昂的样子,大众看了也非常地欢喜。于是大光明王就慢慢骑着这头大白象,然后步出城门,往着野外慢慢地走去。

由于象师并没有完全预料到会如此,所以就发生一件事情了,因为这头很年轻的大白象,牠突然看到有许多的母象,牠们在莲池的地方正在饮食,牠年轻气盛然后就随着牠的情欲,牠就发情,于是牠就开始追逐这群母象。这群母象看牠追过来以后,就舍弃莲池上面的这些食物,然后就开始奔跑;由于这头大白象牠体力很好,因此牠就开始发足狂奔,一下子大家都赶不上了,眼看着要跑进森林里面了。

这时候,国王他的王冠、衣服,还有所有的一些装饰、一些璎珞全部都已经掉了,甚至破碎了,头发也乱成一团,他已经完全不知道怎么办;后面的人也想,国王大概是一命呜呼啊!因为他们根本也不知道这大白象跑去哪里了,眼看着就要跑进森林里面,森林里面树枝大树更为复杂,想必这性命是难保了!于是国王就说:「我命休矣!怎么会这样呢?」然后就向象师大声问:「接下来怎么办呢?」象师就跟他讲:「大王!前面跑进去森林里面,你记得看到有大树靠近你的时候,你就死命地抓住那些树枝,千万不要放手,这样就可以离开这只大象了。」等到国王看见迎头有一枝树枝,就勇猛一跳,就抓住了,就可以脱身了。象师也在前面不远处,也跟着下来。

回来之后,看着国王整个神色非常地落寞,看起来非常的忧伤,全身衣服都破碎了,而且身上也不断地流血、受伤,不过还好只是皮肉之伤。因此他在想,可能国王会不会是担心这头大白象等等,因此就上前告慰:「大王!你不需要有苦啊!不用担心那头大象。这只象跑不远,牠一定吃不惯外面的饮食,外面的水都那么脏、都那么混浊,牠想一想以后就会回来了;所以等牠情欲消退以后,牠就不会再去对那些母象作种种的思念,回到宫中以后,我们再用好的饮食来给牠,那这样牠就可以安住了。」结果他没有想到,实际上这国王心里面已经是非常地百念俱灰,怎么说呢?他就说了一句话:「我再也不需要你和这头大象了,我差点就命丧于此,我怎么还要想那头大象要不要回来呢?」他这么说以后,这时候这位象师也不知道说什么,他想:「不然就等到那头大象回来再说了。」这时候,其他的大臣远远被抛在后头,他们想大王一定铁定被害死了。他们沿途就拾起掉落的王冠,破碎的衣服还有这个血迹,然后循着大象所跑这个足迹,最后慢慢地就找到国王,赶快骑着别头的大象回去。

果然外头的这头大白象,牠是吃不惯野外的饮食,而且牠的情欲很快地就消退了;于是牠就开始思念当初豢养在宫廷中美味的饮食。牠一想到以后,就很快地回到皇宫里面来了;象师看见了之后,他很高兴这头大白象终于知道回来了,于是他赶快去报告国王,他说:「大王啊!这头大白象牠回来了,希望大王您可以过去看看,我现在已经把牠调理好,牠身体一样健康。」结果,大王又说了:「我之前就跟你讲了,我不需要你,也不需要这头大象了!」因为说得口气这么冷淡,象师就说:「大王!假如是如此,您不需要我,也不需要大象,是不是还可以让您看一下我到底是怎么样来驯服、调理大象的呢?」于是国王就说:「好啊!不然我就看看你到底是怎么来驯服这头大象。」

国人听说象师准备教导,或是显示调理大象的方法,于是当天就蜂拥云集在会场上,想看看、一睹究竟。等到国王坐定位之后,象师就带着这头大白象进入会场,而且命令旁边的工匠师做了七颗的大铁丸,这大铁丸做好又用烈火把它烧烤,在一旁烧起来以后,烧到整个滚烫、整个通红。大家并不知道到底这个铁丸是要做什么?原来它是在驯服大象所用的一个工具——就是说如果大象不听话,那就可以用这个工具。

可是这时候,象师就想到一件事情:因为看起来大王好像完全不再要这只大白象了,如果这个七颗大铁丸吞下一定会死,到时候大王应当会反悔,我是不是再替这只大白象来求情呢?于是他就再跟国王说:「大王!这只大白象宝牠是转轮王才应该有的宝物,是不是今天可以顾念牠只犯了这个小过失,然后就赦免牠、不要舍弃牠,牠是一个难得的宝物。」可是这位国王他已经铁了心,他说:「当初你没有驯服好,你没有把牠调理好,就不应该叫我来骑牠。如果牠真的驯服好,又怎么会发生之前那件事情呢?我命都差点掉了,我以后再也不需要你,还有这头大象了,你不用再多说了!」这时候象师就继续说:「大王!你不需要我,但大象未免太可惜了,因为这大象还是很难得……。」结果话语还没有说完,这时候国王已经勃然大怒,就马上斥责他说:「你给我滚远一点!」一斥责以后,两边的侍卫一上前,于是象师就只好起身。他马上泪水就流下来,敬爱的大王再也没有亲疏可分,心里面瞋恨这只大白象,也瞋恨我。所以就往后告退,眼看着这头大白象就没有命了。

与会的大众,本来是欢欢喜喜来看怎么样驯服大象,结果看起来好像不是如此,显然大王是要牠一命呜呼!因此大家知道了接下来会发生事情以后,心中不免悲痛,于是看着大象,也看着象师会再怎么样。于是象师就作手势来告诉这头大象:「你就把这铁丸吞下去吧!国王没有原谅你。如果你不吞下,我就用铁钩把你的脑子钩破。」大象虽然不懂人话,可是牠知道驯象师的意思,因此牠就想:「我再怎么样,也只能够把这个热铁丸把它吞下去,因为如果要我脑子被铁钩钩破,我实在是没有办法忍受。」牠又动了一念,想要向这个大王求情,于是牠前面两条腿就跪下来,并且流出眼泪向大王求饶——求饶牠一命。

然而,国王正在气头上,看了一下没有什么特别的感觉,很快头就偏向另外一方。这时候象师眼看如此大势已去,于是就斥责这只大象:「你为何到了现在还不肯吞下这个铁丸呢?」大象再看看四周人们,牠想:「这下真的没有谁可以来救我了。」于是心下一凛、一冷,于是就将鼻子拾起这个热铁丸吞下口中。一下子,这个铁球就跑到腹部,腹部以后就直接燋烂,马上就掉落到地面,还是非常地火烫,还是热度非常的高。

在场的大众,看到这活生生的悲剧,都不免感到哀戚。这时候,国王果然大惊失色,马上就后悔,他在想:「怎么会这样呢?」因此就召象师来问:「这头大象怎么会这么乖、这么调顺呢?你命令牠做什么,牠就做什么。那当初跑进森林里面,牠为什么完全是那样不受控制呢?这到底是怎么一回事呢?」

这时候,天上净居天人他知道大光明王正是该发起无上菩提心的机会了,于是他们就施用神力,令象师跪着回答说:「小的只能够调伏大象的色身,但是没有办法究竟调伏牠的心。」大王就问:「那你说到底世间上有谁可以调伏这个色身,又可以调伏这个心呢?」这个象师就回答说:「有!有佛世尊祂能够调身,也能够调心。」

这时候,大王听到佛的名号非常地惊吓,然后全身毛发竖立,他说:「你说的佛到底是世间哪一种种性出身的呢?我为什么都不知道呢?」这时候象师就回答说:「佛是两种种性出身的:一个是智慧,一个是大悲——就是大悲心。祂精勤地修学六波罗蜜,能够渡过生死之海,等祂功德智慧圆满之后,祂就成佛;成佛之后可以调自己的身心,也能够调伏世间一切众生的身心。」于是国王听了又惊又喜!可以知道这个法,他无始以来熏习的佛种这时候又成熟了。

于是,他赶紧入宫,然后用香汤来澡浴,再穿着上新的衣裳,这时候步上高楼楼阁,向四方来作礼、礼敬,并且对众生发起了大悲心。于是他燃烧茗香来发广大誓愿,他说:「愿我所作的一切种种功德,都回向我能够将来成就佛道;将来我成佛的时候,可以自己调心,也可以调伏众生的心。如果有任何一位众生,他必须要我到地狱里面一劫受苦与之陪伴,然后能够利益于他,这样我会直接入这地狱,绝对不会心有所犹豫;即使受尽地狱种种无量无边的痛苦,我也不会舍弃我今天在此所发的广大无上菩提心。」说完之后,大地为之六种震动,虚空之中百乐相鸣,无量诸天天人他们出现现身于虚空之中,然后赞叹说:「如汝所作,大王!你不久之后决定可以成就佛道。愿你成佛之后可以来度化我们,让我们一样可以得到这清净的法,让我们一样可以熏闻你在法会宣流所说的清净之法,让我们于菩提决定有分。」

所以,本师释迦牟尼佛说:「今天我成就如来果位,就是往昔因为这头大白象的缘故,从这样我知道了要如何、应该怎么作,知道调身之外还要调心,于是我发起了广大誓愿,发起了道心。」与会大众听到如来过去生的求愿,他们有的人就因此而证得了阿罗汉果,有人发起了无上道心,有人也发愿来出家。

这故事告诉我们:我们只要决定好应当怎么样向佛道,而不用顾忌是不是会有许许多多的因缘或环境的因素;而能够想成就佛道,他不论是大小因缘,都应该从发菩提心这样来作起。

所谓发菩提心,就像是世间的人他会想:最近发生空难,那些死伤的人他们非常可怜,我们是不是可以用钱财,或是替他们作功德造福来回向。而菩提心超过这个,因为菩提心它不是供养十方无量无边世界一切众生,甚至说一大劫给他们房子、车子、钱财,甚至一切食衣住行优渥的环境这样可以比拟的。

那你说:那我们如何在教导这样十方无量无边的所有众生,然后教导他们五戒十善,这样是不是可以比拟呢?不是的!法慧菩萨曾经在《华严经》说过,即使是可以教导他们在长远的时间里面,无量无边的这个世界所有众生,经过百劫、甚至千劫,不断教他们五戒十善,教他们将来可以得到好的果报;甚至教他们修学四禅、四无量心、四无色定;乃至于说,让他们得证声闻初果、二果、三果、四果;乃至得到缘觉果,在这种情况下都没有办法比上发这样的无上菩提心。因为一切诸佛发心的时候,并不是只有为了这样来救护众生,入于一切人天之道,入于声闻、缘觉之道而发心;而是要让如来种性不断,能够让大家究竟成佛,究竟安乐。所以这才是发菩提心的义理!

我们今天就说到这里。

阿弥陀佛!


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