“生灭因缘”真实义

第67集
由正嫺老師开示
文字内容

各位菩萨:

阿弥陀佛!

欢迎您收看正觉教团电视弘法节目,目前正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元,透过本会亲教师的演述解说法义内容,能够将 平实导师所讲毕的《大乘起信论讲记》传达正确佛法义理,为普罗大众种下学习正法的因缘,欢迎您收看。

  上集谈论“相续识”,也在最后略谈意识的功能,今天我们再来解说下列的论文。论文是这样说:【是故三界一切皆以心为自性,离心则无六尘境界;何以故?一切诸法以心为主,从妄念起;凡所分别,皆分别自心;心不见心,无相可得。】我们现在来讲解这一段论文,马鸣菩萨把前面所说的“生灭因缘”眞实义,作一个总结。马鸣菩萨的意思是说,心生灭门的正理就是由于众生都有第八识心眞如,皆有被称为现识、转识、业识、智识、相续识五种名称的意根,也都有能觉知万法的意识心,所以才能够有万法生住异灭的生灭现象,所以说一切众生都是依于心、意、识三个心的功能性,才能够在三界中运作和转变。又特地说明了众生所有的无明都是依阿赖耶识而有的,离开阿赖耶识就不可能有无明存在,所以说:“以依阿赖耶识有无明不觉。”然后再特别强调说,众生都是由于有这一个具有五种名称的意根,也就是业识、转识、现识、智识、相续识的五种体性,所以才能有阿赖耶识所收藏一切法种现行,才能够有能见、能现、能取的境界相出现,三界中的一切法才能现起运作;宣示一项正理:都因为意根的作用,才能促使阿赖耶识所含藏的业种和无明的现行,所以依意根的五种特性,加以一一说明。

这就显示了一个事实:正因为有第八识心眞如(如来藏)的收存一切法的种子,以及收存七识心王种子的体性,所以三界中的一切法才有可能出生,因此而有生住异灭的现象不断地轮替,所以 马鸣菩萨说:“三界的一切万法,都是以心为自性;而这个心字则是说阿赖耶识,这个阿赖耶识心的名称却是包含七转识在阿赖耶识内的。”所以说:“心生灭门者,谓依如来藏有生灭心转,不生灭与生灭和合,非一非异,名阿赖耶识。”也就是说,依第八识如来藏为体,才会有生灭性的第七识意根与意识等前六识共同运转,这生灭性的七识心王与不生灭性的如来藏和合运作;因为生灭性的七转识是由不生不灭的如来藏所出生的,系属如来藏本体,所以七转识与如来藏是非一非异的;这样函盖如来藏与七转识等八识心王为一心时,就称之为阿赖耶识,也就是祖师们在论中说的“一心唯摄八识”的意思。换句话说,如果要说众生都是只有一个心的时候,那就一定得说这个心就是阿赖耶识。如果离开了众生的这个八识心——阿赖耶识,那就没有三界存在了,更没有万法可说,也没有一切二乘解脱道的佛法可说了,当然也没有大乘别教的世出世间上上法可说。

正因为有如来藏心,所以才会有意根与意识的出生,有了心、意、识的八识心王,才会有三界境界的存在,才会有一切法可说。再说清楚一些:如果离开如来藏心与意根,而想求证悟法性眞理的话,就不是眞正的佛法,就会成为“心外求法”的外道见了,那正是某法师和西藏密宗黄教应成派中观邪见者的落处,所以说他们都是心外求法的佛门外道。而如来藏正因为有这种能生七转识等生灭法的特性,所以从世间万法流转的现象上,来说阿赖耶识具有生灭性。但若从阿赖耶识心体自身来说,即说阿赖耶识心体自身名为如来藏,则因为如来藏体恒常住、永无生时,故无灭时,故说恒不生灭;由于阿赖耶识心体自身不生不灭,而又恒于万法如如不动,心体永远不起妄念;不论七转识如何轮转生死及不断生灭,阿赖耶识心体自身——如来藏——恒无生灭,故若单从阿赖耶识心体自身来说时,就称之为心眞如,所以心眞如就是指第八识心体自身,就是阿赖耶识心体自身。《起信论》就是从第八识心体自身的不生灭法,来建立心眞如门;又从第八识心体能出生七转识等法而有万法的生灭现象,来说心生灭门;以这两门来函盖三乘菩提等一切佛法,来函盖世出世间万法,这眞是面面俱到、摄尽万法的妙论啊!

众生的心种,如果是具有欲界性的,就会形成了欲界世间,就会出生在欲界中;众生的心若是适合色界或者适合无色界,就会有色界和无色界境界出现,就成为色界与无色界天,所以三界境界与万法,都是依众生心而有;如果不是因为众生的心有三界的体性,就不可能有三界境界的存在。因此 马鸣菩萨说一切法都以心为自性。可是这里讲的心,那就包含了我们的心眞如以及我们的这个末那识意根,如果不是心眞如以及相续不断的末那识,就不会有意识觉知心的出现,当然就不会有眼等五识的出现,更不会有三界的境界与现象出现。

如果这个现识意根,在过去世所熏习而累积、而积存到阿赖耶识心体里面的种子,全部都是四空定的种子,那他舍报以后就一定会生到无色界去,都不经过中阴身的阶段。无色界境界并不是一般所想的有一个境界在色界天的上面,为什么呢?这是因为无色界并没有五尘或三尘的境界啊!色界都还有极微细物质存在,还有色界天身极微细的物质相,所以在等持位中还有色尘、声尘、触尘存在。可是无色界都没有这三尘的存在,都没有色身存在,纯粹是精神境界,只有定境中的法尘,纯精神的无色境界中,不需要有色身来安住于一种物质境界中,怎么会说它有色界天的环境世界呢?所以无色界就只是觉知心与意根所安住的一个定境而已,不像是色界天有物质的环境,所以没有上下分位可说。从表面上来说,无色界的修证境界一定是在色界诸天之上的,但是没有色法上的环境,所以其实没有所谓之上或之下;因为无色界无色法的缘故,纯粹是意识觉知心自住的离色境界。

觉知心修定之后,如果已经证得四空定,而又执著四空定,舍报后就直接住入四空天的那种境界中,没有经过中阴身,因为无色界是没有色身的,不需要色身的,所以也就不需要中阴身作为往生的媒介。那其他往生到色界天、以及欲界天的人,除了往生地狱的人以外,所有色界与欲界众生,死后都会有中阴身出现。那么往生地狱的人为什么会没有中阴身呢?这是因为地狱有情的往生过程并不需要透过中阴身,因为地狱众生是化生的,不是胎生的,也不是由定力而往生的。

法界因果律,对于即将要下堕地狱的人,不会有机会给他预先知道内容的:“这里是我要去的地方喔!这可眞是恐怖哩!我得赶快逃命!”没有机会了 ,为什么呢?因为地狱有情的往生情形是:他在人间色身上舍报一分时,在地狱那边的地狱身就直接出生一分了;他在这边舍报五分,地狱那边就成就五分地狱身,直接在那边出现了,不经过中阴的。等到他的意识全部现起的时候,已经身在地狱中了,这时的他会想:“我怎么会在这里呢?为什么没有逃掉?为什么还没有出现中阴身就直接出生在这里呢?”这一剎那的疑心刚过,就开始受无量的苦果了,根本就没有时间后悔、改变的机会了。所以造作地狱业的众生,若能在往生前先行忏悔,才会有改变的机会。

如果造恶业的人是出生到某一类畜生道里去的话,还能有机会重新往生善处。假如他心里想说:“我怎么会当某畜生啊?赶快饿死算了,重新再投胎去。”饿死就可以重新再投胎了嘛!如果他过去所修的福报够大,现在的果报只是因为一件不经意中所犯的大过失,譬如犯了无心谤法的过失,不是起贪或起瞋而故意谤法、不是极力谤法的过失,只是轻谤一句就过去了,恶业较小,却有长时间护持正法大功德,所以他一出生在畜生道中就饿死了,一世就可以赶快回到人间来。又譬如说,在佛世(能出生在佛世是很好的事喔,但是也有一些人出生在佛世时反而是很倒霉)因为有些阿罗汉,他们并不是俱解脱的大阿罗汉,他们在四禅八定和灭尽定、五神通的境界修证上,都没有证量,所以他看起来就像是一个凡夫俗子一样,他只是慧解脱的圣者,一点儿都不起眼;对于这种慧解脱的二乘圣者,那些自以为是的人如果一个不小心,以为这一个人既然没有什么神异境界,应该不会是阿罗汉,心里想骂骂他们大概没有什么关系吧!所以他就对那些看似凡夫的阿罗汉们“说三道四”,那他未来世无量世可就一定很惨的。

若您如果遇到一个阿罗汉呢,虽然说他只是慧解脱的圣者,看起来跟凡夫似乎没有两样;不过您心里面想:“我今天的午饭煮了很多,我就布施一些供养他吧!”您可就因此而会在未来世中得到大福报了,可就衣食住行都无忧虑了。想想看!有人因为圣人住世而得大福报,有人却因为心存轻藐而恣意轻嫌,就得到沦落恶道的果报,所以眞的是“圣人在世,对众生有好处、也有坏处”。对心性好的人来说,未来会越好;对心性不好的人而言,未来会越坏。那同样的道理,万一不小心,您对很多大阿罗汉作了供养,然后不小心诽谤到一个慧解脱的阿罗汉,就会因为不小心犯过而下堕;但因为您修福很多,福报很大,所以不下地狱,而且不是在正法上面诽谤他,您只是随便说上这么一句:“这个人哪有可能是阿罗汉,你看他明明是个凡夫肉胎,也没有神通 ,也入不了定境中,绝对不是什么阿罗汉啦。”您只要这么一句话喔,就下去畜生道了——还好不是下地狱。

当您一往生时自己惊觉:“怎么我变成这副模样呢?我可不要继续当这只鹅!”您就绝食不吃 ,不久就死掉了,很快又回到了人间了。但是,那个情形得要您上一世所修集的福业很大,而谤法、谤圣的口业正好不大,才有这种可能。这意思就是说,三界六道的境界,全部都是由于众生心所造作和累积业种而成就的。众生修学佛法的智慧——所破除的无明的程度——以及所累积的福业、净业、恶业等等的差别不同,心中所含藏的种子就会有种种不同,因此呢,众生心究竟比较适合当什么,譬如比较适合当畜生,那下辈子就出生到畜生道去;比较适合当人,那下辈子就出生到人间来;比较适合生天,那下辈子就生到天上去。所以说三界境界的出现和存在,都是以心为自性的。

  但是这个“心为自性”呢,得要阿赖耶识自身的那个离见闻觉知的体性、恒而永不思量的体性,以及祂所集藏七转识心王所造作的种种业种,和原有的自身的无漏法种的体性,配合前面所说意根的五种体性作为动力,然后才会有三界六道、二十五有的种种众生的差别性出现。所以说,三界的一切,全部都是“以心为自性”;如果没有第八阿赖耶识,就没有七转识的存在;如果没有七转识,就不会有万法的存在。也许有人会这样想:若有人问“您既然这样说,请问原子弹是不是心的自性?”答案当然是嘛,它当然也是心的自性啊!那为何制造原子弹的物质是由众生心含藏业种所出生的呢?因为时间关系,留待下集来说明。

在此祝愿福慧增长,道业精进,学法无碍!

阿弥陀佛!


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