抓周是否合乎逻辑?(上)

第26集
由正铭老师开示
文字内容

各位菩萨:

阿弥陀佛!

首先祝福大家:心想事成,福慧增长!

《三乘菩提之学佛释疑》,今天我们要来探讨一个题目:有人问到抓周是否合乎逻辑?

为什么会有人有这个疑问呢?因为有些人他们认为抓周是一种迷信,或只是一种民俗活动,并不符合科学的;其实抓周不仅合乎逻辑,也可以以佛法来解释。

首先我们来介绍什么是“抓周”。抓周是我国传统周岁的时候的一种习俗,这个习俗呢是在庆贺宝宝满周岁的时候,以此来判断幼儿的性向,跟日后长大可能从事的工作行业。抓周又称为试周、试儿或者拿周,是中国一种小孩周岁时预卜婴儿前途的一种习俗;也就是在新生儿周岁的时候,他的长辈就会放各种物品,摆在小孩子的面前,由这位小孩子去抓取。传统上常会放的物质跟物品有笔、墨、纸张、砚台、算盘、纸币、书籍等等,甚至于还有一些刀或枪等等。依文献的考证,抓周这个习俗在魏晋南北朝就已经存在了。在江南的一些风俗里面,孩儿满周岁的时候,长辈会为他盥洗、穿新衣,再帮他装戴挂饰完毕以后,然后会放一些物品在他的前面,来观察这位小孩子的作意,及所抓取的物品,来判断这位小孩子的性向,跟日后长大比较适合从事的一些工作行业。当这位小孩子抓到弓箭的时候,或者拿到刀枪的时候,他的长辈就会认为这位小孩子以后应该适合去学武,因为他前世可能是位武将,所以这一世仍然习惯地会去拿这些刀、枪、弓箭等等;这位小孩子如果拿毛笔,他的长辈就会认为他前世可能是一位文人,应该让他去读书;这位小孩子如果是拿算盘,他的长辈就会认为他可能前世是位掌柜的,以后应该让他去作生意。那这样到底合不合乎逻辑呢?这当然合乎逻辑,但是必须要有一个前提,就是一定要有前世。

那到底有没有前世呢?我想只要是学佛法的人一定会相信有前世,但是怎么去证实有前世呢?这个问题就比较大了,首先一定要了解三世因果。一般人以为三世就是前三世,误以为从现在开始往前一世、两世、三世,就是这三世,就是前三世。其实我们在佛法讲的三世是指前世、今世、未来世这三世。前世是指哪一世呢?其实前世不只是只有一世,它是从这一世以前的每一世都是前世,所以前世就有无量多世。同理,未来世也不是只有一世,从这一世以后的每一世都是未来世,所以未来世也有无量多世。为了要了解三世因果的体认,我们来作一个很简单的区分,如果我们把今世当作高中,也就是我们这一世是高中,我们把前世比喻成国中,来世就比喻成大学。我们也来作个简单的设定,这个设定是说,每当我们从这一个阶段要进入另外一个阶段的时候,都会失去记忆;比如说我们从国中要进入高中,或者由高中要进入大学,每一个跨越阶段都会失去记忆。那怎么失去记忆的呢?比如说突然间发生车祸了,或者是被人家打了一个闷棍,他就忘记他之前曾经发生的事情。也可以假设:有所谓的孟婆汤。法界中当然没有这一种孟婆汤,我们为了作个比喻,所以假设有这一种汤,而且喝了以后真的会忘记他之前发生的事情。

现在我们就来假想几种状况:第一种,如果有一个人在国中的时候,他就很会画画,而且在国中比赛都是拿到很多的奖项,也拿到很多冠军。当他要进入高中的时候,他喝了这种汤就失去他在国中的所有的记忆;进入高中以后,又开始有了新的记忆。在高中这一世里面,虽然刚开始他没有再继续画画,更不知道他会画画,可是当他拿起画笔来的时候一画画,不管是在构思、笔法、学习状况都比一般人要好,也比一般人快,所以很多人就说这个人有天分,有画画的天分。那其实不是啊!只不过因为他在国中就很会画画,这些画画的技巧、技术仍然可以带到高中来,他只是失去国中这一段的记忆而已。又例如假使有一个人在国中的时候就很会弹钢琴,那钢琴比赛也是常常拿到第一名,当他在进入高中的时候,也就是进入这一世的时候,他喝了这种汤就失去了他在国中的记忆,因此他不知道他会弹钢琴;但是在某一个机缘之下,突然间有个机会让他去学钢琴,别人已经学了好多年,他可能只要学几个月就追到别人的那一种程度。有没有可能啊?当然有!所以这个时候他的钢琴老师就会说你非常有天分。有一个实际现成的例子,之前我有一位同事他在小时候,每当他在旁边看到他姊姊在弹钢琴的时候,他就很想学,但是他父亲一直觉得说:男孩子弹什么钢琴啊!弹钢琴应该是女孩子在弹的。即使在他姊姊学了很多年以后,他依然很喜欢弹钢琴,所以他只好就去求他的父母,他父母熬不过他的一再请求,就只好让他去学钢琴。结果他学了三个月,就比他姊姊学了好几年弹得还要好,而且他只在那位钢琴老师那边学了不到两年;那位钢琴老师就跟他讲,我已经没办法再教你了,最后他只好自学、自己练习。我们这位同事呢他是读资管系的,但是当他在读大学的时候,他还举办过钢琴的演奏会,而且获得很热烈的回响。很明显他前世应该是有练过钢琴的,所以这一世钢琴就学得特别快,而且也弹得特别好。

同样的情形,有些技能也是。比如说有些人他前世就是木工,所以这一世木工就学得很快,而且木工也会做得很好。就如同一个人在国中的时候,他就很会某些工艺,而且做得非常好;上了高中前,假使因故失去了所有的记忆了,但是上了高中以后,他在做同样的这些工艺的时候,一定会做得比别人快,也会比别人好,所以很多人就会觉得他有这一方面的工艺的天分。同样的情形,语文也是;比如说有些人前世就是个日本人,或者日文原本就讲得很好,这一世因故没有出生在日本本土,比如说出生在台湾,这些人在学日文还是会比一般人快,而且会学得比一般人好,所以有些人就说这些人非常有语言的天分。就如同一个人在国中的时候,他就很会英文而且说得很好;上了高中前,假使因故失去了所有的记忆,但是上了高中以后,他在学英文的时候一定还是会学得比别人快,也会学得比别人好,所以很多人就会觉得说他有英文的语文的天分。同样情形,画画、钢琴、技能、语文这些天分也会带到未来世去,就如同我们进入了大学之前,也是一样会因故失去所有记忆;但是上了大学后,如果我们在高中原本画画、钢琴、技能、语文都很好的人,到了大学以后,这些画画、钢琴、技能、语文依然会学得比别人快,而且也学得会比别人好。

我们刚刚是从画画、钢琴、技能、语文这些生活技能来谈这个问题,接下来我们回过头来以习气来探讨这个问题。比如说有个人在国中的时候,他就喜欢帮助别人,而且一直都有那个习惯去帮助别人。上了高中前,假使因故失去了所有的记忆;但是上了高中以后,这个人会不会依然喜欢去帮助别人呢?当然还是会!因为他喜欢帮助别人的习惯早已养成,所以有些人他前世就喜欢帮助别人,这一世他依旧会喜欢去帮助别人,所以有些人就会说这个人心性不错啊!同样的情形,这个人在国中的时候他就喜欢布施,他常常会把一些钱或者是一些物品布施给一些贫穷的人,或者是给其他一些有需要的同学;等他上了高中前,假使因故失去了所有的记忆力了,但是上了高中以后,他依旧会有继续布施的习惯。所以有些人他前世他就喜欢布施,这一世他依旧会喜欢布施,所以有些人就会说这个人有度量,这个人心性不错喔!同样的情形,如果他国中的时候他纪律守得很好,他什么事情他不会去做;很多事情尤其是一些不好的事情他不会去做,不要说是偷、抢不会去做,即使是小小的违规的事情他也不会去做。上了高中前,假使因故失去了所有的记忆力了,但是上了高中以后,这个人会不会依然谨守纪律?很明显地当然是会啊!因为他谨守纪律的习惯早就已经养成了,所以有些人他前世持戒持得很好,这一世他依旧会持戒持得很好,所以有些人就会说这个人是很有善根的,心性很不错!如果我们用心去留意一些刚出生的几个月的小孩子的行为的时候,我们就会发现有些小孩子,看到他喜欢的东西就会去抢,但是有些小孩子就是不会;其实这跟他前世的习性是有关的。同样的情形,如果他在国中的时候,他就很容易安于现状而且接受事实,即使人家讲他或遭遇困难了,他都会忍得下来,而且都能够泰然接受;上了高中前,假使因故失去了所有的记忆力了,但是上了高中以后,这个人依然会有容易安于现状接受事实的这个习惯;所以有些人他前世他忍辱度修得很好,这一世他依旧具有高度的忍辱习性,所以有些人就会说这个人很有善根,心性不错!所以有些人从小孩子成长的过程中,发现这个小孩子会去帮助别人、会布施、会持戒、会忍辱,这些人就说:这个小孩子很有善根,心性不错!其实这跟他前世是都有关的。同样的情形,会帮助人、会布施、持戒、忍辱这些习气也会带到未来世去,就如同我们在进入大学之前,跟前面一样,也是会因故失去所有记忆,但是上了大学以后,如果我们在高中原本就会去帮助别人,会去作布施、持戒、忍辱这些习惯,到了大学以后他依然会去帮助别人,会去作布施、持戒、忍辱,这些习惯依然会存在。

我们刚刚是从帮助别人会布施、持戒、忍辱这些善良的习性来谈这个问题,接下来我们来探讨另外一种习气。比如说有人在国中的时候,他就会吸烟甚至于会吸毒;上了高中前,假使因故失去了所有的记忆,但是上了高中后,这个人虽然他不知道他会抽烟,但是如果有人拿香烟给他的时候,他可能会用手指去夹,甚至于有去夹香烟的这种习惯。同样的情形,这个人在国中的时候,他本来就很悭贪,他只为自己而且一毛不拔;上了高中前,假使因故失去了所有的记忆力,但是上了高中以后,他依旧会有这个悭贪一毛不拔的习惯,所以有些人他前世他就很悭贪,这一世他依旧会很悭贪,所以有些人就会说这个人没有度量,心性不好!同样情形,这个人在国中的时候,他动不动就喜欢跟人家生气,或者跟人家打架;上了高中前,假使因故失去了所有记忆力,但是上了高中以后,他依旧会很容易动怒,也会跟人家打架的习惯;所以有些人他前世他就很容易瞋恚,这一世他依旧会很容易瞋恚,所以有些人就会说这个人个性暴躁,心性不好!同样情形,这个人在国中的时候,他动不动就喜欢跟人家打打杀杀、偷人家的东西,或者是对异性毛手毛脚,甚至于性侵等等;上了高中前,假使因故失去了所有的记忆力,但是上了高中以后,他依旧会很容易跟人家斗狠,偷人家的东西,或者对异性毛手毛脚等等行为;因为这些习惯在之前早就已经养成了,所以有些人他前世他就有杀、盗、淫这些身行,这一世他依旧会有杀、盗、淫这些身行的不好习惯。所以有些人就会说这个人行为不佳,心性不好!同样情形,悭贪、瞋恚、杀、盗、淫这些不好的习性也会带到未来世去;就如同我们在进入大学之前,跟前面一样,也是会因故失去所有的记忆力,但是上了大学以后,如果我们在高中原本就会悭贪、瞋恚、杀、盗、淫这类的习惯的人,到大学后,这些悭贪、瞋恚、杀、盗、淫的这些习惯依然是会存在。

从前面的分析,我们知道古代抓周是有它的道理的,因为如果在前世喜欢拿刀、拿枪的这些人,这一世他依旧会有这些的习气,即使仅仅是刚满周岁的小孩子,还是会有想去拿刀拿枪的那个习惯、那个习气;所以古代抓周是有它的合理性的,只是很多人不知道真正的原因而已。所以我们这些习气会从前世到这一世,又会从今世到未来世去,除非我们受到很大很大的一个刺激,或者是另外一种熏习,不然这个习气依然会在。所以由三世因果,我们可以了解古代抓周是有它的合理性的;但是还有一个问题需要厘清,就是这些习气到底是存在哪里?因为我们刚刚的比喻是由国中到高中,再由高中到大学,这些过程都是同一个五蕴身;但是不管从前世到这一世,或从今世到未来世,这都不是同一个五蕴身,必须有一个「根本因」来执持这些习气种子。这个根本因绝对不是意识,因为意识在五位会断灭;也就是在无想定、灭尽定、眠熟位、闷绝位及正死位的时候意识是会断灭的;只有不生不灭、不垢不净的这个如来藏,这个根本因,才能执持这些习气。

因为时间的关系,我们「抓周是否合乎逻辑」的第一个单元,我们就为大家介绍到这边。

谢谢大家,也敬祝大家:色身康泰,学法无碍!

阿弥陀佛!


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