佛教对于烟酒赌博的看法如何?

第91集
由正旭老师开示
文字内容

各位菩萨:

阿弥陀佛!

今天所要讲的主题是:佛教对于抽烟、喝酒、赌博的看法如何?

首先我们来谈抽烟的部分,抽烟这一部分,我们从社会的观感、健康、戒律还有修行来作说明。

首先谈到社会的观感这一部分,其实抽烟对于大众来看,它会令大众觉得不舒服。从一个不抽烟的人的感觉来看,香烟所产生的烟,跟烧其它东西所产生的烟,闻起来其实差异不大;对于一个不会抽烟的人,他闻到香烟的烟,其实他是不会觉得它是香的,他只会觉得他所呼吸到的空气受到了污染。一个人如果在搭公交车的时候,这公交车上面有人抽了烟,事实上他是没办法躲开的,如果可以躲开,他还不会觉得怎么样;但是因为他没办法躲开,所以他会觉得很不舒服。还有譬如说,老板请大家来开会,但是因为老板请人来开会,所以你不能躲开;但是当中如果有人抽烟,那你不是喜欢抽烟的人,你也会觉得很痛苦,因为没办法躲开。所以一般对于不抽烟的人,他对于抽烟这一个部分,他的观感其实是很不好的。那么一个学佛人,他当菩萨他要度众,他抽烟令人觉得观感不好,那么他就不应该抽烟,这是从社会的观感来看。

再来讲健康的部分。根据现代医学的报导,抽烟其实是造成肺癌、膀胱癌还有胃癌这三种癌的因子;而且抽烟会造成慢性肺病,譬如说肺气肿。所以,为什么要在公共场所禁烟,因为抽烟对身体有害。那一个人呢,譬如说你在抽烟的时候,那大部分的烟其实都是自己燃烧完成的;一个人抽了一根烟,其实抽到的烟可能不到一半;但是这个二手烟,它是没有经过滤嘴的,那变成说,如果旁边有人,你在吸烟,那么变成你吸烟别人受害了。那菩萨呢,学佛人呢,不应该有这样的心态“我吸了烟然后别人受害”,这样的心态其实是很自私的,所以学佛人不应该抽烟。这是从健康的角度来看。

再来从戒律来说,从戒律来看并没有找到不可以抽烟。但是抽烟到底犯不犯戒?因为过去佛的时代,该戒的东西很多,但是,是不是说当时没有戒说不准吸烟,现在就可以吸烟?

我们来看看《五分律》佛这么说:“佛告诸比丘:‘虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用。虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行。’”(《五分律》卷二十二)

从这一段话我们来看,以前在佛的时代,祂制了很多戒律。但是现在这个时代,如果说民俗风情习惯不同,那么在这个地方,认为佛当时所制的这些戒,在现在这个时代,还有民俗方面是不适合的,那么我们就不必去把这个戒律拿来实行。但是佛交代说,如果当时虽然佛没有在当时那个年代来制这样的戒,但是因为现在的民俗风情习惯,确实需要来制这样的戒律,那也应该要戒。也就是说,一个学佛人,也应该要去遵行目前所生活的风俗习惯这样的一个社会。

所以,如果说一个学佛人,对于人家感觉观感不好的时候,那么一个学佛人,他应有的律仪就是不能抽烟。所以抽烟呢,再依据佛刚刚所说的这一段话来看,抽烟应该是犯戒的;虽然戒律里面没有讲到这一条,但是这是一个学佛人应有的律仪,所以抽烟从佛刚刚讲的这一段话来看,学佛人不应该抽烟。

或许有人会问说:“如果我跟人家谈生意,那对方抽烟,如果我不抽烟,我的生意就谈不成,那我抽烟是不是犯戒了?”从犯戒这个方向来看,到底有没有犯戒呢?必须从根本、方便、成已这三个方面来衡量。那什么是根本呢?根本就是说你想要抽烟,这是你发心,你的心里有这样的一个意图,想要抽烟,这就是根本;那方便,譬如说你去买烟、买点火机,那你最后不管用什么方式把烟点燃了,这个叫作方便;然后拿到嘴里面,吸了一口就已经算是成已了。虽然说你跟对方谈生意,你也真的有方便、成已,但是到底有没有根本?根本从刚刚来看说,你是想要抽烟才有根本;但是今天你是要跟人家谈生意,你不得不抽烟,那并不是你想要抽烟,而是这是谈生意当中的一个方便。所以,从刚刚这样来探讨,如果你是跟人家谈生意,你不得不抽烟,那就没有根本;也就说,如果是这种情况呢,你就没有犯戒了。

再来从修行这一方面来看。一个学佛人,如果说人家对你的观感不好,你也不要求自己“我不要抽烟”;一个人自我要求不够严谨,他持戒就不会严谨;戒持不好,那定就修不好;定修不好,慧就难以生起。再来说抽烟是属于五欲,学佛人如果想要证得初禅,除了必须具备未到地定的功夫以外,还要弃除五盖。五盖的第一个就是贪,对于五欲的贪无法舍离,那就没办法证得初禅,抽烟是属于五欲当中的贪。

所以,从以上我们对于社会的观感、健康、戒律还有修行方面来说,学佛人是不应该抽烟的。

接下来,我们来谈喝酒的这一部分。什么是酒?酒的定义是说用粮食或者是水果发酵制成的饮料,它会令人昏醉的食品,主要它是会令人昏醉。我们来看看说喝酒昏醉以后会造成什么样的过失。

首先,我们来看看这个社会,好多人因为喝酒造成没办法自己控制,然后就造作了很多恶业。譬如说杀人,喝了酒以后,连父母都可能把他给杀了。也就是说,喝酒所造成的昏醉,对于一个学佛人,他可能也会造作五逆的重罪;成就这样的重罪,将来的果报就不可思议。

第二个呢,如果说一个人喝酒、酗酒,它除了对身体不好以外,其实它对他的财产也有可能产生影响。譬如说开车,开车如果撞到人,他所要作的赔偿损失仍然是很大的,它会造成他的财产损失。所以,学佛人不应该喝酒喝到昏醉,也就是它会损害身体跟你的财产。

如果说你撞到人,那你往后所产生的烦恼也是很多。譬如说有人他开车因为喝酒开车撞到人,然后他痛苦了一辈子,因为一个人的生命被夺走了以后,他是没办法恢复的。所以,当一个人他喝醉酒撞到人,他清醒了以后,他觉得他很不应该,所以可能会让他懊恼一辈子;只要看到人家喝酒,他就想起了这个事情,即使自己不喝了,都会觉得很痛苦。

那学佛人呢,还有当一个人喝醉酒了以后,你看他在路上,可能什么行为他可能都作得出来。有人还会脱光衣服在路上走,在河边跳河也有啊!对于父母呢,咆哮啊!对于尊长亲戚朋友,都不尊敬了。那一个学佛人呢,如果他喝醉酒以后,他可能连佛法僧他都不尊敬了,也就是说他失去了一切的礼仪。还有他会破坏净戒。当一个人昏醉以后,他所有的戒律他可能都不会再去守了。那么他也会失去定力;所以当失去定力以后,他的慧也生不起来。还有,一个学佛人如果说他经常喝酒,那么他根本就没办法去修行,最后他可能因为造作了恶业,而在死后下堕三恶道。所以一个学佛人不应该去喝酒。

那么,为了不让学佛人造作恶业然后后悔莫及,所以佛必须制酒戒。酒戒其实就是遮止,遮止一个学佛人去喝酒;喝酒本身并没有什么问题,但是因为喝酒以后有这么多的过失,所以佛必须制止你,先制止你去喝酒,然后你才不会后悔莫及。

那在五戒当中,酒戒就是只是禁止学佛人喝酒。但是在菩萨戒当中,卖酒才是重戒;卖酒在菩萨戒有个酤酒戒,酤酒就是卖酒,那喝酒是轻戒。学佛人受了菩萨戒以后,他除了不可以喝酒以外,还不可以卖酒,卖酒的过失远大于自己喝酒。什么原因会说卖酒比喝酒所造成的过失大呢?

第一点我们来看,如果你是自己喝酒,可能说我只是喝一杯两杯,我还可以控制;但是一个学佛人卖酒,把酒卖出去以后,他是无法控制别人要怎么喝的。所以,当你把酒卖出去以后,它所造成的影响到底多大呢,你根本是无法控制的,因为酒可以卖给很多人。那一个人酒驾然后撞死人,为什么?因为有人卖酒嘛!如果没有人卖酒,那么怎么会发生这样的事情。所以,学佛人要从根本上来制止他,就是说你不可以卖酒,除了自己不能喝酒以外,还不可以卖酒。

那一个学佛人呢,如果说你自己喝酒,那你还可以说我忏悔;犯了轻戒我忏悔,那没有戒罪。但是如果一个学佛人去卖酒,你并没有喝酒,但是你卖酒给很多人的时候,那么你是犯了菩萨十重戒,犯菩萨十重戒的人,死后是会下地狱的。所以,一个学佛人应该要知道说卖酒是不可以的。

有人或许会问:“说我在大卖场工作,卖场有卖酒,那我是不是犯了卖酒的这个戒呢?”我们从刚刚来看说,一个人到底有没有犯戒呢,必须从根本、方便还有成已来看。从根本来看,你其实是在帮老板,你卖的是商品。因为大卖场有很多东西呀,其实你只是在卖一个商品,你没有卖酒的根本。而且这个酒也不是你的,也就是说,你是帮老板卖商品,那卖酒这一个部分是属于老板的部分,你所赚的钱都是老板拿走,所以这是你的职业。所以说,你如果真的在大卖场工作,有卖到酒,其实你是没有卖酒的根本,所以你并没有犯戒的这一个部分。

或许有人会问:“我有一瓶酒,每天晚上都要喝一小杯,因为我的身体需要这一小杯药酒来支持它。”那我们就来看说,这个是因为要让身体好,要让你的道器能够支持来学佛,所以药酒其实是算是药,而不是酒;因为每天晚上喝一杯药酒他是不会醉的,所以在这一部分是可以开缘的。

最后我们来看看,或许有人煮菜的时候加了一点米酒提味,那这样子算不算喝酒?其实我们从精神来看,你煮菜的时候加了一点酒提味,那只是一种料理。从根本来看,你不是要去喝酒,而是你要去吃这个食物,让食物好吃一点,所以你并没有犯喝酒的戒。但是一个学佛人,对于食物的贪著,也要慢慢的降低;所以基本上,虽然说用米酒提味不算犯戒,但是,学佛人应该也要断除这一方面的贪著。那出家人是绝对不可以在煮菜的时候以米酒提味,即使是用米酒提味,在出家人来说仍然是犯戒的;这一点只是在对于在家人来说,他是不犯戒的。

最后我们来谈赌博的这一部分。赌博就是说,想要从别人的身上获取利益,想要把人家口袋里的钱,放到你自己的口袋里面去,这样的方法就叫作赌博。那我们从法律的观点来看,赌博是不可以的。一个学佛人,对于法律他也是必须遵守的,如果说法律规定不可以,你去作了仍然是犯戒;即使说戒律里面没有这样的规定,你仍然是犯戒的。赌博有什么样的过失,而我们学佛人不应该去作?

第一个:赌博很伤身。想想看,如果你是上班族,赌博唯有是下班以后,那赌博很迷人,因为你的意图就是想要从别人的身上拿到钱,所以即使下了班以后很累,你还是想会去赌博。所以说,一个人下了班以后赌博赌到天亮,然后第二天又去上班,这样子下来对于身体,其实伤害是很大的。所以,一个学佛人他不应该这样子来伤害他的色身。

赌博还会伤财。一个人赌博,我很少看到赌博会赢的,俗语说十赌九输,也就是说十个赌博的人,九个是输的;那有一个人是赢的,但是这个赢的人他是抽头的,所以几乎赌博的人都是输的。赌博经常是倾家荡产,所以对于他的事业,他是没办法去照顾的,他整个心都在想“我怎么去赢到人家的钱”,所以他对于事业,他没办法专心去照顾。如果赌输了呢,会把经营事业的钱又拿来赌博,最后把整个事业都拿去抵押,最后倾家荡产。所以说,伤身伤财,事业也不成。

再来,对于家庭来讲,一天到晚想要赌博,家庭不照顾,妻子跑了他都不知道;那子女的教养呢,根本不晓得说,我的子女目前在外面已经变成什么样了,子女的教养都没有在关照。子女在外面跟一些太妹、流氓在一起,他也没办法去照顾他。所以,对于子女的教养,也产生重大的影响。那一个人赌博了以后,因为没有钱了,然后又去借钱;借钱了以后,他没有钱还,所以他可能去抢、去偷,所以他就造作了很多的恶业;造作了恶业,他最后就坐牢了,那么家庭事业,然后整个都失去了,也就是倾家荡产。

所以一个学佛人,他不应该去赌博,他应该好好的在道业上修行,在事业上去谋生,而不要靠着赌博想要来当成一个富翁还怎么样——还没看过说一个人赌博,他可以当富人、富有的人的。今天赌博的这一部分,就讲到这里。

谢谢各位的收看!

阿弥陀佛!


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