无相念佛修学行门 (三)

第53集
由正旭老师开示
文字内容

各位菩萨:阿弥陀佛!

上一集讲到了念佛如何从有相到无相,我也提供了几种方法,让各位去体验。如果说你已经体验到了就没有关系,如果说还是体验不来,我再提供一种方式,让各位来体验一下。

譬如说,有一天有一个朋友,三十几年没见了,有一天你突然想起他,但是因为三十几年没见了,他的名字跟他的相貌你都想不起来,但是你却清清楚楚知道你是在想那个人,你也知道有这么一个人,但是就是没有名字跟形像。如果说你把这样一个想念的方式,转为去想念特定的一尊佛,这个方式就叫作忆佛。如果说你已经会了,再来你在行住坐卧当中,你会发现这个念很容易掉失,而且经常会有不清晰的状态出现,因此我们就要施设用拜佛的方法来加强,来加强这种忆佛的功夫。

既然是用拜佛的方式来提升功夫,我们就要来讲拜佛的要领。这一段纯粹是讲解拜佛的要领,你不用忆佛,也不用去持名念佛。讲到这个拜佛的要领,我们是要用以五体投地的方式来礼拜佛。五体投地这样的方式礼拜,当你在三归依的时候,那个大概都有教,所以我在这里就不再叙述。

我们来讲拜佛的要领。拜佛的时候,动作要缓慢,不要求多拜,其实它主要是在精神集中。你在拜佛的当中,心中不要念佛号,全神贯注、全神注意身体的每一个动作(还有它的感觉)还有身体的感觉,当你的心往外攀缘的时候,你要赶快把它拉回来,不管外面发生什么事,你都一概不予理会,这样专心的拜佛。在这个阶段不能拜太快,也就是说,如果你拜太快,心急气躁就不得定。所以,我们无相忆念拜佛,是要用缓慢的方式来拜佛,所以说(一分钟)在这个阶段一分钟不能超过两拜,最好的比较适宜的状况,就是四十五秒到一分钟一拜。这样的用缓慢的方式来拜佛,然后专注在每一个拜佛的动作还有身体的感觉。这样子练习一两天以后,你的缓慢拜佛的那个要领,你就抓得到了,这样子你的这个动作就算是练习完成了。

接下来,拜佛的时候总要有个地方拜啊!如果说你家中设有佛堂,或者说有供佛像的地方,你都可以在那个前面来礼佛;如果说你家中没有佛堂,也没有供佛像的地方,你只要找个清净的地方,无人打扰的地方也可以,譬如说书房啊、客厅——没人打扰的客厅还有书房,还有干净的工作房,这种地点都可以拜佛。

地点讲完了。我们再来看看说,你的动作也会了,忆佛也会了,接下来你就要想一尊佛菩萨来当作礼拜的对象。通常一般人都会选择 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛如来、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等等。当然,如果说你还有其祂的大菩萨,你觉得相契也可以选择。基本上你在选择的时候,就是选择与自己比较相应,或者是比较喜欢的佛菩萨来礼拜。

接下来,当你选定了一尊佛或菩萨以后,你就要开始礼拜。礼拜的时候,你只能用「忆想的这个念」来礼佛。礼拜的当中(在拜佛的当中),你要很清楚的知道,你在拜哪一尊佛,然后心中没有语言、文字、形像、声音出现,全神贯注在拜佛的每一个剎那——你是不是能够清楚的知道忆佛念在不在、这个想佛的这个念是不是存在。如果说它一有掉失,你就要赶快把它收回来,回到忆佛念上面;如果说心中起了语言、文字、形像,应该立即舍去。这样子就叫作无相忆念拜佛。

我们施设的这样一个无相忆念拜佛的方法,这是一个权巧方便,但是对于初学无相念佛的人,其实是很重要的。也就是说,这个对于初机学佛的人来修学无相念佛这个法门,如果他不透过这样的一个方式来锻炼,他的无相念佛的功夫是难以成就的。

再来说拜佛的时候,我们刚刚已经讲说一拜是四十五秒到一分钟,刚开始学会忆佛的时候,你每提一次,那个忆佛念可能只有维持一秒、两秒或五秒而已。你不用担心,当我们在礼拜佛的时候有一个翻手的动作,当你拜到那里如果忆佛念不见了,这个动作自然会提醒你说「忆佛念怎么不在了?」这样一拜当中就会有两次提醒你的机会。你照这样的方式每天礼佛十到二十分钟,早晚各十分到二十分。你如果拜了一段时间以后,你觉得都没有进步,你可以改用分段提念的方式:譬如说,当你开始弯腰到弯腰完成的时候,就观照忆佛念在不在,如果不在你就把它提起来;再来,手按到地上的时候,你又观照忆佛的念在不在,不在再提起来;当你的额头贴到地面的时候,也用同样的方式……这样一拜之中可以把它分成十个阶段。如果说你每次提念只有两秒钟,但是因为你提了十次,所以虽然一拜四十五秒钟,但是你这当中你却是有二十秒在忆佛。在这初期的拜佛的时候,你不可以把拜佛的时间拉得太长;比如说你一拜拜五分钟,但是你提念的时间只有维持几秒钟,这样子你就会变成大部分的时间你都浪费掉了,因为你只有几秒钟在忆佛,大部分的时间忆佛的念都不在。因此,你刚开始拜佛的时候,就以四十五秒到一分钟是比较适合的,如果说你练习了一段时间以后,你的念都不太会掉失了,你就可以把拜佛的速度延长。这个阶段——第一个阶段就这样子算完成了。

接下来我们来讲第二个阶段,也就是说你已经进入了第二个阶段。第二个阶段就是「每天早上、晚上要精进拜佛」。修学无相念佛这个法门,拜佛是非常重要的,也就是说,必须要不断地用拜佛的方式,来增加忆佛的稳定度,所以说我们早晚都要拜佛。最好的方式,当你进入了这个阶段以后,你每天早上最少要拜二十分钟,晚上也最少二十分钟,当然如果说你有多余的时间把它加长一些,那当然会更好。你不要说一天拜三小时,然后隔了一个礼拜再拜三小时,这样的拜佛方式是不会进步的。无相忆念拜佛就如同在划船一样,你要不断地划不断地划,这个船才会往前跑,如果说你划了一下就停了,船可能就会偏离航道,或者是说随着水流就后退了。因此,修学这个法门,在进入了第二个阶段以后,你就要每天拜佛。

在这个阶段里面,你拜佛的时间长度要拉长,拜佛的每一拜的时间要拉长到三分钟到五分钟,有些人定力很强、功夫很好,他一拜就是拜二三十分钟,而且忆佛念都不会掉。如果说你在这个阶段当中,每拜的时间已经延到很长,早上因为赶着上班没有时间拜佛,你可以把早上拜佛的时间挪到晚上来合并为四十分钟或者一个小时,然后专拜一尊佛。在拜佛的时候,心里头想的就是照顾忆佛的念头,不要让它消失,这就是无相忆念拜佛。

如果说讲到这里,你还是不能体会的话,我们欢迎你来同修会所开设的禅净班来共修,会里的老师,会为你解说一系列的无相忆念拜佛的方法,让你选择其中的一个方式来作。无相忆念拜佛这样的法门,一开始是很重要的,如果你一开始没有思惟清楚的话,不管你怎么努力拜佛,你的功夫都不会增长。

接下来,这个阶段练习的时候,你可能一不小心心里就冒出了佛的圣号、佛的形像,或者是说冒出了妄想,然后不小心就跟着妄想走,等到拜佛的某一个动作完成以后,你才突然间想到刚刚忆佛的念不在了,已经不晓得被那个妄想牵着走多久了。这种状态其实是一种正常的状态,你不需要烦恼,你只要不断地练习、不断地练习,这样的状态就会消失。在这个阶段,你要用张开眼睛的方式来拜佛。因为你如果闭着眼睛来拜佛,妄想会很多,你在这个阶段,还没有足够的能力来对治这种闭着眼睛所产生的妄想,因此你要用张眼的方式来拜佛。直到你在拜佛当中佛的名字、形像、圣号都不会在心中出现了以后,你就可以进入了第三个阶段。

我们来讲第三个阶段,第三个阶段是「闭眼无相忆念拜佛」。在第二个阶段的时候,我们是张开眼睛来拜佛,你一直拜下去以后,粗的妄想都不见了,但是你还会发觉有比较微细的妄想。譬如说,当你头快接近地面的时候,如果说地面上有毛发、还有灰尘或者是说棉絮,当你拜到接近的时候,你眼睛就会去看它一下,这就是一种妄想,每拜拜到那里,就会瞄它一下,这就是众生无始劫以来所养成的习气。这种妄想,在这个阶段我们还没有能力去对治它,因此在这个阶段,我们就要用闭眼的方式来拜佛。刚开始在这个阶段,刚开始闭起眼睛来拜佛的时候,你的妄想会变很多。刚开始我们张眼拜佛的时候,你的一些妄想——粗的妄想,都已经被对治了,但是当你闭着眼睛的时候,不同状况的妄想就出现了,你经常在这个阶段当中会掉入妄想之中而不知道。这种状态其实是很正常的,你并不需要担心,你只要不断地拜、不断地拜,这种妄想就会慢慢地被你克服住了。

在这个阶段当中,有人拜佛的时候会产生头晕的现象,我们分析会头晕的现象大概有三种。第一种就是肥胖的人拜佛的时候,因为头比身体还低,因为他蹲不太下去——臀部太高,他如果把额头顶到地面的时候,他就会产生充血的现象,头部产生充血的现象以后,就产生了头晕了。这个情况如果——如果你有这个情况,你只要把头面礼足的地方把它垫高大概十到十五公分就可以了,这样你在拜佛的时候,头就不会比身体还低,还有你脚翻掌的时候,臀部还可以往下降低,所以如果说你把它垫高十到十五公分,这个状态应该会消失。接下来说会有头晕的第二种现象,是因为有人对这个方向感产生执着,当他闭着眼睛拜佛起来的时候,突然间发现方向改变了,因为对方向感有执着,所以就产生了头晕。如果对方向感有产生执着,就要把这样的一个执着去除,你要去想说:「佛的法身无形无相,没有方位,没有处所,我顶礼哪个方向都没有问题。」只要你把这个方向感的执着把它去除掉,你就不会有障碍,也就不会有头晕的现象发生了。再来说第三种就是,有些人拜佛的时候臀部太高,这是因为他穿的裤子太紧了,它太紧了以后他的臀部就没有办法放低。所以如果有这个现象,你应该平常拜佛的时候,应该穿比较宽松的衣服,这种现象就可以改善了。当然头晕的方式可能还有很多,所以你平常就要注意去观察它,然后加以改善。在这个阶段你继续拜以后,有些人就会产生一些现象。

接下来我们进入了第四目,也就是第四个阶段:要「避免控制呼吸」。当我们在第三个阶段不断地努力拜佛之后,忆佛的念就会非常的清晰,在平常当中,我们还要在行住坐卧当中不断地把忆佛的念提起来。因为经过这样一段的练习以后,攀缘的心降低了,所以有些人就会产生控制呼吸的现象,严重的时候还会呕吐。这种现象我们分析的结果是这样的,就是说如果说我们忆佛的定力不好,当我们在拜佛的时候,如果说六根一起攀缘六尘,就不会去控制呼吸。但是因为我们经过了第三阶段不断地无相忆念拜佛,所以来到了这个阶段,来到了这里的时候,因为当我们闭起眼睛忆佛的时候,闭起眼睛拜佛的时候,因为眼根不能攀缘,耳、鼻、舌、身因为在平常四威仪当中也都经过了训练,所以也不攀缘,意根这时候只能攀缘忆佛的念,这样会觉得单调没有意思,所以祂就会去攀缘身根一直在动的呼吸,当祂去攀缘身根在动的呼吸的时候,祂便会在喉咙上面起作意,然后把喉咙控制在不太紧也不太松的状态,使那个进出呼吸的量变成固定。拜佛的人在这个时候并没有注意到这个现象,然后继续拜佛,然后后来就发现喉咙好像里面有东西存在而觉得不舒服,如果你再继续拜下去的话,那控制的情形会越来越严重,严重的时候就会产生呕吐的现象。如果你在这时候,你在这时候把拜佛的动作停止,然后出去散心一下,把这个心散掉,这个现象就会消失。这种现象其实在一两百人当中只有一个而已,所以说各位学到这个阶段,也不用太担心,还是努力的闭眼无相忆念拜佛。

今天所讲的内容包括了「怎么忆佛」、「拜佛的要领」,你如果有兴趣的话,你就要照着我刚刚讲的方式去练习,还有「分段提念」的方式要怎么来进行。只要你把这些都练习纯熟,这门功夫你算是已经入门了,接下来就看你要怎么来精进拜佛,你在拜了一段时间以后,你就可以很轻易地来到了第三目,也就是「闭眼无相忆念拜佛」。

今天我就讲到这里,下一集将从第五目讲起。谢谢各位的收看!

阿弥陀佛!


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